Thursday, 7 September 2017

Very rare personality type, INFJ (Introversion, iNtuition, Feeling, Judging) I have ๐Ÿ˜œ๐Ÿ˜˜๐Ÿ˜›

What is a normal to one person, culture, country/place and religious group is abnormal to others which I got to understand once I started to explore to understand gender-based discrimination root cause because whatever bias or discrimination or injustice or inequality based on sex, race, skinned colour, class, caste, geographical region or belief take place in a human society it is just the fruits that have been ripen to taste which we have been tasting since we were born or earlier than that our ancestors had tasted. I was not that much aware about discrimination or inequality thus I know nothing about it before, till I completed my Master in Public Health although I used to face some discriminatory attitude and behaviour especially from my elder brother and mother. However, following the establishment of the first and only nurse-midwives led birthing centre in 2007 from our own out of pocket expenses to empower nurses to help them to stand independent in helping others women, especially childbearing women I came to realise the intensity of discriminatory attitude and behaviour in the society and among professionals. After gaining three years of running the birthing centre I decided to pursue my further education in the related field focusing on gender power relations in sexual and reproductive health (SRH) to under about it in-depth. SRH is my passionate field because I worked in this field once I joined public health sector in 1997 with Women's Rehabilitation Centre (WOREC) where currently I am a board member as per the request of the founding chairperson, Dr Renu Adhikari Rajbhandari. 
Anyway, while doing my doctorate I explored lot of books and articles relating to the issue and realised that unless and until we don't change our mindset nothing going to happen. I realised that everything is psychology and psychology has been controlling our body, mind and spirit including human attitude, behaviour and emotion that construct our personality traits. Since then intentionally I tried to became abnormal for those considered themselves normal fitting in socially constructed norms, values and beliefs.
I see that most of the people like to be a normal fitting very well in their cultured society and cultured mind. However, I am bit wired who don't like to be a normal fitting myself in a Gaussian coined normal distribution statistical belly curve median of around 68% that's why I chose to be abnormal to remain odd in out in my thoughts and actions. This could be the reason WHY I had most of these traits that very rare only in 2% of the world population have personality type [1, 2,3].
1. They always see the big picture and invest in long-term.
They always weigh out their options before making a move. If something is not good enough they will figure out a better way.
2. They are hardworking.
They work hard and will always do the job correctly even if they have to plan out all the tiny little details.
3. They trust their gut feelings.
They are deep thinkers who are highly intuitive. While they do go over all the possible outcomes of everything in their minds they also know when their gut tells them to do something that they should do it.
4. They are truth seekers.
INFJs seek a deeper meaning for everything happening in this universe.
5. They do not like to work with people who disagree with them.
They prefer small groups of people instead of large ones. If you don’t agree with them and cannot come to some sort of common ground they will up and cut you out of everything.
6. They are good at comforting people.
They are great at providing the shoulder you need to cry on.
7. They can read people.
They can see people for who they truly are if you have bad intentions chances are they can tell.
8. They are often lonely.
Even in a room full of people they still feel like the odd man out. This is because they are so ‘different.’
9. They are either all or nothing.
They value quality over quantity and if you are not putting in your best efforts they want nothing to do with you.
10. They are full of contradictions.
They are always going from one end of the spectrum to the other. This sometimes makes them hard to follow.
11. They are great at connecting the dots.
Figuring things out is one of their strong points. If you can’t find an answer you may want to go to an INFJ for advice.
12. They are writers, not talkers.
The INFJ, for the most part, wants to get things out with paper and pen over word of mouth. Writing is a means of bringing an end to all the chaos going on in their minds. If you want an INFJ to talk on the phone unexpectedly chances are there will be quite a few moments of silence.
References
1. If You Have Any of These 12 Traits You Belong to the World’s Rarest Personality Type accessed from http://awarenessact.com/if-you-have-any-of-these-12-traits-you-belong-to-the-worlds-rarest-personality-type/?=ta
2. INFJ PERSONALITY (“THE ADVOCATE”) accessed from https://www.16personalities.com/infj-personality
3. INFJ accessed from https://en.wikipedia.org/wiki/INFJ.

Sunday, 3 September 2017

Historical injustice should be addressed through Reparation

Historical social injustice should be addressed through Reparation for the systematic, structural and strategic marginalisation of certain groups by the state which has done in Nepal since 18th century imposing unjust law, policies and strategies based on the Law of Manu "Manusmriti". However, it has been overlooked because only handful of Nepalese are aware and informed about it and the vast majority of people who are holding power in the state three major pillars known as executive, legislative and juridic belong to those families, colour, class and caste whose ancestors were involved in marginalisation and discrimination of large group of Nepalese.
According to the Constitution of Nepal “Marginalized” means those who have been forced to fall backward politically, economically and socially, those who have been unable to avail services because of discrimination and harassment, and because of geographical disconnection, and those communities whose standard of living has been below the legal standard as specified in the Human Development indicators. It also signifies the ultra-marginalized and communities on verge of extinction [1]. In Nepal according to the Nepal Federation of Indigenous Nationalities following indigenous have been classified as a marginalised group. These include
1. Sunuwar
2. Tharu
3. Tamang
4. Bhujel
5. Kumal
6. Rajbansi
7. Gangai
8. Dhimal
9. Bhote
10. Darai
11. Tajpuriya
12. Pahari
13. Topkegola
14. Dolpo
15. Free
16. Mugal
17. Larke
18. Lohpa
19. Dura
20. Walung
According to the Nepal Multidimensional Exclusion Index 2013 aforementioned marginalised groups are massively deprived from the state welfare system [2]. However, they still has to compete with caste/ethnic groups that have privileged by the state system. In order to uplift marginalised communities government of Nepal should make policies, strategies and plans based on the available evidence such as Nepal Multidimensional Exclusion Index 2013.
Therefore, when government of Nepal makes policy to uplift these marginalised group members they have to clearly specify how they will uplift from their present status of backwardness because of unjust politically, economically and socially discriminatory policies, law and strategies imposed on them and their ancestors. They should be provided justice by reparation addressing historical injustice that was imposed on them.
Reference
1. Government of Nepal 2015. Constitution of Nepal 2015. Kathmandu, Nepal.
2. Bennett L. & Parajuli D. 2013. The Nepal Multidimensional Exclusion Index: Making Smaller Social Groups Visible and Providing a Baseline for Tracking Results on Social Inclusion, Himal Books, Kathmandu.

Wednesday, 23 August 2017

Gender stereotypical hypocritical attitudes and behaviours towards girls and women in Nepalese society

We are what we think and utter as our thoughts are seeds of words that propel us to take action that exhibit in our attitudes and behaviours. Psychological evidence suggests that an individuals' thoughts and ideas shape societal perspective and mindset on how one looks surroundings and its objects, individual and society as a whole. 
In Nepalese society from each and every aspect of socioeconomic affair females are always look down because of gender stereotypical hypocritical attitudes and perceptions towards them from womb to tomb. From their feminine power of production and reproduction that is directly relating to their sexuality and characteristics they have been negatively and submissively prototype  believing and thinking that they are worthless human being, can't do anything without male members of their life and family. Therefore, proverbs relating to misogynist views and attitudes have been coined since ancient time that we commonly hear in our society even these days uttering by both men and women. Some of the commonly use and refer gender stereotypical misogynist Nepali proverbs include [1]: 
Beget a son, and dine on mutton; beget a daughter, get pumpkin.
A daughter is the nest of shame.
The daughter is dead and so is infamy
The daughter is for managing the household; the son is for the world.
The riches in the fist and the wife within sight.
A manly man has ten wives.

The crowing of a hen is unbecoming.
Do not ask a man’s salary, nor a woman’s age.
Father and son doing the accounts; mother and daughter swapping things.
A daughter is reared for the in-laws as the dog is taken by the leopard.
Straw houses can never last, women never retain their caste.
If you have a foot, shoes are always readily available.
Blacker than coal, tattered clothes with holes,
Without beauty and grace, in a husband-hunting race.
Even a mouse marries seven times in December.
Many a wanton woman have ten husbands; but not one at the time of death.
Even the fart of the youngest wife tends to be sweet.
Fatherlessness makes one a half-orphan; motherlessness makes one a full orphan.
Look for a pebbly uneven plot, go for a wife with a goitre.
The swapping of cooked rice and a wife is not done.
If romance does not work, there is always the wife at home.
Nepalese society it is irony that females are remembered only when there is a distressful situation and accordingly proverbs have been created by old days feudal mindset men. Some of the proverbs include [1]:
A mother is remembered only at times of distress.
If the maternal breast could not gratify,
Would the sucking of father’s knee satisfy?
Reference
1. Uprety, Balram, 2008. Beauty, grace and the crowing hen. Accessed from http://old.himalmag.com/component/content/article/912-beauty-grace-and-the-crowing-hen.html

Thursday, 17 August 2017

เคฌाเคนुเคจ เค•ो เคฌुเคฆ्เคงि เคนुเคจ्เค›, เคคाเคฎांเค— เค•ो เคฌुเคฆ्เคงि เคนुเคฆैเคจ เคญเคจ्เคจे เคตिเคฆ्เคตाเคจเคนเคฐुเค•ो เคฌुเคाเคˆ เคช्เคฐเคคि เคธเคฎเคฐ्เคชिเคค เค†เคฒेเค–

เคœเคคिเคธुเค•ै เคชเคขे เคฒेเค–ेเค•ा เคฆेเคถ เคตिเคฆेเคถ เคกुเคฒेเค•ा เคญเคเคคा เคชเคจि เคจेเคชाเคฒเคฎा เค•เคธ्เคคो เคฌुเคाเคˆ เคนोเคฒा เคฎ เคค เค•ुเคฐा เคธुเคจ्เคฆा เคชเคจि เคคीเคจ เค›เค•्เค• เคชเคฐ्เค›ु เค•เคคिเคชเคฏ เคนाเคฎ्เคฐा เคจेเคตाเคฐ เคธเคฎुเคฆाเคฏเค•ा เคตिเคœ्เคž เคตिเคฆ्เคตाเคจ เคฌुเคฆ्เคงिเคœीเคตीเคนเคฐुเค•ो เคฌुเคाเคˆ เคธुเคจ्เคฆा |
เคตिเค—เคค เค•ेเคนि เคธเคฎเคฏ เคฏเคคा เคฎेเคฐो เคญेเคŸ เคญเคฏो เคถैเค•्เคทिเค• เคช्เคฐเคคिเคท्เค ाเคจเค•ो เคเค• เค‰เคš्เคš เคชเคงाเคงिเค•ाเคฐी เคœ्เคฏुเคธंเค— เคœเคธเคฒे เคตिเคงाเคตाเคฐเคงि เคชเคจि เค—เคฐ्เคจु เคญเคเค•ो เค› เคœเคจเคธ्เคตाเคธ्เคฅ्เคฏ เค•्เคทेเคค्เคฐเคฎा เคคเคฐ เคชेเคถाเค—เคค เคต्เคฏเคตเคธाเคฏเคฒे เคญเคจे เค‰เคนाँ เคšिเค•िเคค्เคธเค• เคนुเคจु เคนुเคจ्เค› เคจेเคตाเคฐ "เคถ्เคฐेเคท्เค " เคธเคฎुเคฆाเคฏเคฌाเคŸ เค…เคจि เค‰เคนाँเค•ो เคฌुเคाเคˆ เคฐเคนेเค› เคคाเคฎांเค— เคธเคฎुเคฆाเคฏเค•ो เคต्เคฏเค•्เคคि เคŸाเค ोเคฌाเค ो เคนुเคจ्เคจ, เคฒ्เคตाเคฆे เคนुเคจ्เค› เคญเคจेเคฐ |
เค‰เคนाँเคฒे เคฎ เคธंเค— เค•ुเคฐा เค—เคฐ्เคจे เคตिเคคिเค•ै เคญเคจ्เคฆै เค†เคˆ เคฐเคนเคจु เคญเคเค•ो เค› เคฎ เคฒเค—เคฏाเคค เค…เคจ्เคฏเคธंเค—,
"เคฒเค•्เคท्เคฎी เคœी เค•เคธ्เคคो เคฌाเค ो เคฌाเคนुเคจ เคœเคธ्เคคै เคคाเคฎांเค— เคญเคเคฐ เคชเคจि" เคญเคจेเค•ो เคธुเคจ्เคฆा เคฎैเคฒे เคชเคจि เคœเคตाเคซ เค‰เคนाँเคฒाเคˆ เคฏเคธเคฐी เคฆिเคฆै เค†เคˆ เคฐเคนेเค•ो เค›ु,
"เคฌाเคนुเคจเคนเคฐुเค•ो เคธंเค—เคคเคฒे เค—เคฐ्เคฆा เคฎ เคชเคจि เคคाเคฎांเค— เค•ो เคฌाเคนुเคจ เคญเคˆ เคธเค•ेเค•ो เค›ु, เคšเคฒाเค•, เคšเคฃ्เคกाเคฒ เคฐ เคšเคคुเคฐ เค•ाเค—เค•ो เคซुเคฒ เคšोเคฐ्เคจे เคŸाเค ोเคฌाเค ो |"
เคฌुเคฆ्เคงि เคฐ เคธुเคฐो เคฌाเคฐेเคฎा เคชृเคฅ्เคตी เคจाเคฐाเคฏเคฃ เคถाเคนเคฒे เคญเคจ्เคจु เคญเคเค•ो เคฐเคนेเค› เค†เคซ्เคจो เคฆिเคฌ्เคฏ เค‰เคชเคฆेเคถเคฎा เคฏเคธ्เคคो,
"เคฏो เคคीเคจ เคถเคนเคฐ (เค•ाเค เคฎाเคกौँ, เคญเค•्เคคเคชुเคฐ เคฐ เคฒเคฒिเคคเคชुเคฐ) เคญเคจेเค•ो เคšिเคธो เคขुเค™्เค—ो เคฐเคนेเค› | เค–ेเคฒเค–ाเคฒ เคฎाเคค्เคฐ เค ुเคฒो เคฐเคนेเค› | เค•ुเคตाเค•ो เคชाเคจी เค–ाเคจेเค•ो เคฌुเคฆ्เคงि เคชเคจि เคนुเคฆैเคจ, เคธुเคฐो เคชเคจि เคนुเคฆैเคจ, เค–ेเคฒเค–ाเคฒ เคฎाเคค्เคฐ เคนुँเคฆो เคฐเคนेเค› .....|"
เคนाเคฎी เคคाเคฎांเค— เคธเคฎुเคฆाเคฏ เคญเคจेเค•ो เคนिเคฎाเคฒ เคฐ เคชเคนाเคกเคฎा เคฌเคธ्เคจे เค‰เคš्เคš เคนिเคฎाเคฒเค•ो เคถुเคฆ्เคง เคฌเค—ेเค•ो เคชाเคจी เคชिเค‰เคจे เคœाเคคि เคชเคฐिเคฏो | เคค्เคฏเคธैเคฒे เค•ुเคฐा เคฌुเค्เคจु เคฎुเคธु เคฎुเคธु เคนाเคธ्เคจु เคฎเคจเคฎा เคถाเคจ्เคคि เคฒिเคจु | ๐Ÿ˜œ๐Ÿ˜œ
เคœे เคนोเคธ् เคธोเคนि เค•्เคฐเคฎเคฎा เค‰เคนाँเคฒे เคฎेเคฐो เค…เค—ाเคกी เคจै เค†เคซ्เคจो เคเค• เคœเคจा เคฏुเคตा เคช्เคฐเคธुเคคी เคฐोเค— เคตिเคถेเคทเคœ्เคž เคธเคนเคชाเค ीเคธंเค— เค•ुเคฐाเคฎा เค•ुเคฐा เค—เคฐ्เคฆै เคญเคจ्เคจु เคญ्เคฏाเคˆ เคนाเคฒ्เคจु เคญเคฏो,
"เคฒเค•्เคท्เคฎी เคœी เคคाเคฎांเค— เคญเคเคฐ เคชเคจि เคจिเค•्เค•ै เคฌाเค ो เคนुเคจु เคนुเคจ्เค› |"
เคคเคค्เคชเคถ्เคš्เคฏเคค เคคी เคฏुเคตा เคช्เคฐเคธुเคคी เคฐोเค— เคตिเคถेเคทเคœ्เคž เคœो เคฌाเคนुเคจ เคฅिเค เค‰เคจเคฒे เคญเคจे,
"เคคเคชाเคˆเคฒाเคˆ เคคाเคฎांเค— เคธเคฎुเคฆाเคฏ เคฌाเคฐेเคฎा เค–ाเคธै เคœाเคจเค•ाเคฐी เค›ैเคจ เคฐเคนेเค› เค‰เคจीเคนเคฐु เคเค•เคฆเคฎ เคธुเคฐो เคฌाเค ो เคŸाเค ो เคนुเคจ्เค› เคคเคฐ เคฐाเคœ्เคฏเคฒे เค‰เคจीเคนเคฐुเคฒाเคˆ เคฅिเคšो เคฎिเคšोเคฎा เคฐाเค–ेเค•ा เคฅिเค เคตिเค—เคคเคฎा เคค्เคฏเคธैเคฒे เคถैเค•्เคทिเค• เคฐ เค†เคฐ्เคฅिเค• เคฐुเคชเคฎा เคชिเค›िเคกिเคเค•ा เคนुเคจ् เค‰เคจीเคนเคฐु" |
เคคाเคฎांเค— เคเค• เคœเคจा เคชเคขे เคฒेเค–ेเค•ा เค›เคจ् เคญเคจे เค•ाเคซी เคนुँเคฆा เคฐเคนेเค› เคญเคจेเคฐ เคค เค•ुเคฒเคฎाเคจ เค˜िเคธिंเค—เคฌाเคŸै เคช्เคฐเคท्เคŸ เคนुเคจु เคชเคฐ्เคจे เคนो เค†เคœเคธเคฎ्เคฎ เค•ुเคจै เคชเคจि เคœाเคคเคœाเคคिเค•ो เคชเคฆाเคงिเค•ाเคฐीเคฒे เค—เคฐ्เคจ เคจเคธเค•ेเค•ो เค•ाเคฎ เค—เคฐेเคฐ เคฆेเค–ाเคˆ เคฆिเค เคจेเคชाเคฒเคฒाเคˆ เค‰เคœ्เคฏाเคฒो เคฎाเคฐ्เค—เคฎा เคฒเค—ेเคฐ เคฌाเคนुเคจเค•ो เคธाเคฅ เคฐ เคนाเคค เคชाเคเคฐ เคฐ เคฌुเคฆ्เคงि เคญเคจे เค†เคซ्เคจै เคช्เคฐเคฏोเค— เค—เคฐेเคฐ | เคค्เคฏเคธैเคฒे เคฎैเคฒे เคญเคจ्เคฆै เค†เคˆ เคฐเคนेเค•ो เค›ु เคฏเคฆि เคจेเคชाเคฒเคฒाเคˆ เคตिเค•ाเคธเค•ो เคฒाเค—ि เคจिเค•ाเคธ เคฆिเคฒाเค‰เคจे เคนो เคญเคจे เคคीเคจ เคธเคฎुเคฆाเคฏเคนเคฐु: เคฌाเคนुเคจ, เคคाเคฎांเค— เคฐ เคจेเคตाเคฐ" เคฎिเคฒ्เคจु เคชเคฐ्เคจे เคนुเคจ्เค› เค•िเคจ เค•ि เคฌाเคนुเคจเค•ो เคธเคค्เคคाเคฎा เคถเค•्เคคि เคฐ เคฌुเคฆ्เคงि เค› เคญเคจे เคคाเคฎांเค— เค•ो เคฌเคฒ, เคฌुเคฆ्เคงि เคฐ เคจिเคท्เค ाเคตाเคจ เค•เคฐ्เคฎเคฏोเค—ी เค› เคฐ เค‰เคชเคค्เคฏเค•ा เคตเคฐिเคชเคฐी เค› เคญเคจे เคจेเคตाเคฐเค•ो เคงเคจ เคฐ เคœเคจ เค› เคฐाเคท्เคŸ्เคฐเค•ो เค•ेเคจ्เคฆ्เคฐเคฎा เคฅुเคช्เคฐिเคเค•ो |
เคœเคคिเคธुเค•ै เคถเคนเคฐเคฎा เคฌเคธेเคฐ เค•ुเคจै เคเค• เคตिเคทเคฏ เค•ो เคตिเคถेเคทเคœ्เคžเคคा เคญเคเคคा เคชเคจि เคจेเคชाเคฒ เคฐ เคนिเคจ्เคฆुเคธ्เคคाเคจเค•ो เคธाเคฎाเคœिเค•, เคฐाเคœเคจीเคคिเค•, เคงाเคฐ्เคฎिเค• เคฐ เค†เคฐ्เคฅिเค• เค‡เคคिเคนाเคธ เคจเคฌुเค्เคจेเคนเคฐुเคฒे เค ाเคจ्เคจे เค—เคฐ्เค›เคจ เคฌाเคนुเคจ เคฎाเคค्เคฐ เคŸाเค ोเคฌाเค ो เคœाเคค เคนुเคจ् เคญเคจेเคฐ | เคฌाเคนुเคจ เค•เคธเคฐी เคŸाเค ोเคฌाเค ो เคœाเคค เคญเค เคญเคจेเคฐ เคนिเคจ्เคฆुเคธ्เคคाเคจ เคฐ เคจेเคชाเคฒเค•ो เค‡เคคिเคนाเคธ เค•ेเคฒाเค‰เคจ เคฅाเคฒे เคชเค›ि เค†เคซै เคช्เคฐเคท्เคŸ เคนुเคจ्เค› เคฏเคฆि เคคเคชाเคˆ เคนाเคฎ्เคฐो เคฎเคคि เคญ्เคฐเคท्เคŸ เคญเคเค•ो เค›ैเคจ เคญเคจे เคฎाเคจเคตเคคाเค•ो เคฒाเค—ि |
เคนुเคจ् เคค เคฎैเคฒे เคธुเคจेเค•ो เค•เคคि เคธเคฎ्เคฎ เคธเคค्เคฏ, เคคเคฅ्เคฏ เคฐ เคฏเคฅाเคฐ्เคฅ เคนो เค•ाเค เคฎाเคกौँ เค‰เคชเคค्เคฏเค•ाเค•ो เคจेเคตाเคฐ เคธเคฎुเคฆाเคฏเคนเคฐु เคฌाเคนुเคจ เคธเคฎुเคฆाเคฏเคฒाเคˆ เค…เคคिเคจै เคฌाเค ोเคŸाเค ो เค ुเคฒो เคœाเคค เค ाเคจ्เคจे เค—เคฐ्เค›เคจ เคค्เคฏเคธैเคฒे เค†เคซ्เคจो เค›ोเคฐी เคšेเคฒी เคฌाเคนुเคจเคธंเค— เคฌिเคนे เค—เคฐोเคธ เค‰เคš्เคš เคœाเคคเคธंเค— เค†เคซ्เคจो เคธเคฎ्เคฌเคจ्เคง เคธ्เคฅाเคชเคจा เคนोเคธ् เคญเคจ्เคจे เคšाเคนเคจ्เค›เคจ เคญเคจेเคฐ | เค•เคธ्เคคो เคšाเคนเคจा เคนोเคฒा เคญเคจेเคฐ เคฎ เคคीเคจ เค›เค•्เค• เคชเคฐ्เคฆै เค†เคˆ เคฐเคนेเค•ो เค›ु | เค—เคฎ्เคญीเคฐ เคฐ เค—เคนเคจ เคฐुเคชเคฎा เคชเคขे เคค เคœो เค•ोเคนि เคชเคจि เคŸाเค ोเคฌाเค ो เคญเคˆ เคนाเคฒिเคจ्เค› เคจि เคนाเคฎ्เคฐो เคฌाเคนुเคจ เคธเคฎुเคฆाเคฏเคนเคฐुเค•ो เคฎाเคจिเคธเคนเคฐु เคैँ เคœเคธเค•ो เคชुเคฐ्เค–ाเคฒे เฅฉเฅฆเฅฆเฅฆ เคตเคฐ्เคท เคฆेเค–ि เค…เคง्เคงเคฏเคจ เค…เคง्เคฏाเคชเคจ เค—เคฐ्เคจे เค•ाเคฎ เค—เคฐ्เคฆै เค†เคˆ เคฐเคนेเค•ा เค›เคจ् เคœเคธเคฒे เค—เคฐ्เคฆा เค†เคœเค•ो เคฆिเคจเคฎा เค†เคเคฐ เค‰เคจीเคนเคฐु เคŸाเค ोเคฌाเค ो เคšเคคुเคฐ, เคšเคฃ्เคกाเคฒ เคฐ เคšเคฒाเค• เคญเค เคคเคฐ เคจिเคท्เค ाเคตाเคจ เคญเคจे เค–ाเคธै เคนुเคจ् เคธเค•्เคจु เคญเคเค•ो เค›ैเคจ เค‰เคจीเคนเคฐुเค•ो เค†เคซ्เคจै เค…เคœ्เคžाเคจเคคाเคฒे เค—เคฐ्เคฆा เคฒोเคญ เคฒाเคฒเคšเคฎा เคซเคธेเคฐ เคถเค•्เคคि เคฐ เคญเค•्เคคिเค•ो เคฒाเค—ि |
เคœे เคนोเคธ เคฎैเคฒे เคญเคจ्เคฆै เค†เคˆ เคฐเคนेเค•ो เค›ु เคฏเคธ เคตिเคถ्เคตเคฎा เคฆुเคˆ เคธเคฎुเคฆाเคฏเค•ा เคต्เคฏเค•्เคคिเคนเคฐुเคฒाเคˆ เคฎ เคธเคฎ्เคฎाเคจ เค—เคฐ्เค›ु เค•िเคจ เค•ि เค‰เคจीเคนเคฐुเค•ो เคฎเคจ เคซเคจเคซเคจी เฅฉเฅฌเฅฆ เคกिเค—्เคฐीเคฎा เค–ेเคฒाเค‰เคจे เค—เคฐ्เค›เคจ เคšाเคนे เคฎाเคจเคตเคคाเค•ो เค…เคฒ्เค—ी เคนोเคธ् เคฏा เคฆाเคจाเคตเคคाเค•ो เคฒाเค—ि | เคคเคฐ เคตिเคถ्เคตเค•ा เคฆुเคˆ เคธเคฎुเคฆाเคฏ เคœो เค†เคซ्เคจो เคธाเคฎ्เคช्เคฐเคฆाเคฏिเค• เคงเคฐ्เคฎเค•ो เค•เคŸ्เคŸเคฐเคชเคจ्เคฅी เคชเคจि เคฎाเคจ्เคฆै เค†เคˆ เคฐเคนेเค•ा เค›เคจ् เค‰เคจीเคนเคฐु เค…เคคिเค•ै เคคिเค•्เคทเคฃ เคฌुเคฆ्เคงि เคตिเคตेเค•ा เคนुเคจ्เค›เคจ | เคคी เคนुเคจ् เคชเคถ्เคšिเคฎाเคฎुเคฒुเค•เคฎा เคฏเคนुเคฆी เคฐ เคฆเค•्เคทिเคฃ เคชूเคฐ्เคตी เคฎुเคฒुเค•เคฎा เคฌाเคนुเคจ |
เคตिเคถ्เคตเคฎा เคœे เคœเคคि เคฐाเคœเคจीเคคिเค•, เค†เคฐ्เคฅिเค•, เคธंเคธ्เค•ृเคคिเค• เคฐ เคงाเคฐ्เคฎिเค• เคฆเคฐ्เคถเคจเคนเคฐुเค•ो เคธाเคฅै เคตैเคœ्เคžाเคจिเค• เคฆเคฐ्เคถเคจเคนเคฐुเค•ो เคชเคฅ เคฆเคฐ्เคถเค• เคชเคจि เคฏी เคฆुเคˆ เคธเคฎुเคฆाเคฏเค•ै เคต्เคฏเค•्เคคिเคนเคฐु เค›เคจ् เคœเคธ्เคคै: เค•ाเคฐ्เคฒ เคฎाเคฐ्เค•्เคธ, เคฒेเคจिเคจ, เคฎเคจोเคตिเคถเคฒेเคทเค• เคธिंเค—เคฎेเคฃ्เคก เคซ्เคฐ्เคฏाเคก, เค…เคฒ्เคฌเคฐ्เคŸ เค†เคˆเคจเคธ्เคŸाเค‡เคจ, เคจोเคฎเคจ เคšोเคฎोเคธ्เค•ी, เค†เคฐिเคฏा เคจाเค—ाเคฐ्เคœुเคจ, เค—ुเคฐु เคฐिเคฎ्เคชोเคš्เค›े (เคชเคฆเคฎ เคธเคฎ्เคญเคต) เค†เคฆि เคœो เคฎเคนाเคจ เคต्เคฏเค•्เคคिเคค्เคตเคนเคฐु เคนुเคจ् เคœเคธเค•ो เคธोเคš เคตिเคšाเคฐ เคฐ เคธिเคฆ्เคงाเคจ्เคคเคฒे เค†เคœเคธเคฎ्เคฎเคฎा เคชเคจि เคตिเคถ्เคต เคฎाเคจเคต เคœเค—เคคเคฒाเคˆ เคนเคฒाเคˆ เคฐเคนेเค•ा เค›เคจ् |
เคนाเคฎी เคœो เค•ोเคนि, เคœुเคจเคธुเค•ै เคธเคฎुเคฆाเคฏ เคตा เคงाเคฐ्เคฎिเค• เคธเคฎ्เคช्เคฐเคฆाเคฏเค•ो เคญเคเคคा เคชเคจि เคฎाเคจเคต เคนौ | เคฎाเคจเคต เคญเคจ्เคจाเคฒे เคเค• เคšेเคคเคจเคถीเคฒ เคตिเคตเค•ेเคถीเคฒ เคช्เคฐाเคฃी เคนो เคœो เค•ोเคนिเคฒे เค…เคง्เคงเคฏเคจ เค…เคง्เคฏाเคชเคจ เค—เคฐ्เคจे เค•ाเคฐ्เคฏเคฎा เค—เคฎ्เคญीเคฐ เคฐ เค—เคนเคจ เคฐुเคชเคฎा เคฒाเค—्เคจ เคธเค•ेเค•ो เคœो เค•ो เคชเคจि เคŸाเค ोเคฌाเค ो เคนुเคจ्เค› เคญเคจ्เคจे เคชुเคท्เคŸि เคญเคˆ เคธเค•ेเค•ो เค› เค…เคง्เคงเคฏเคจ เค…เคจुเคธเคจ्เคงाเคจเคนเคฐुเคฌाเคŸ เคœुเคจ เคคเคชाเคˆ เคนाเคฎ्เคฐै เคตเคฐिเคชเคฐी เคชเคจि เคช्เคฐเคถเคธ्เคค เค‰เคฆाเคนเคฐเคฃเคนเคฐु เค›เคจ् เคฏเคฆि เค–ोเคœ्เคจ เคฐ เคฌुเค्เคจ เคธเค•्เคฏौ เคญเคจे | เค•ुเคฐा เคฌुเค्เคจु เคชเคฐ्เค› เค…เคจि เคชो เคฎเคจเคฎा เคถाเคจ्เคคि เคฎिเคฒ्เค› เคฐ เคฎुเคธु เคฎुเคธु เคนाเคธ्เคจु เคชाเคˆเคจ्เค› |

เคญोเคŸे เคนुเคจुเคฎा เคชृเคฅเค• เค—เคฐ्เคต เคธเคนिเคคเค•ो เคถाเคจ เคฐ เคฎाเคจ ! ๐Ÿ˜œ

เคจेเคชाเคฒเคธเคนिเคค เคตिเคถ्เคตเค•ो เคฏो เคฌเคฆเคฒिเคฆो เคธाเคฎाเคœिเค•, เค†เคฐ्เคฅिเค• เคฐ เคฐाเคœเคจीเคคिเค• เคชเคฐिเคตेเคถเคฎा เคถेเคคाเคฎเค—ुเคฐाเคฒि (เคถेเคฐ्เคชा, เคคाเคฎांเค—, เคฎเค—เคฐ, เค—ुเคฐुเค™, เคฐाเคˆ เคฐ เคฒिเคฎ्เคฌु) เคนเคฐु เคเค• เคœुเคŸ เคญเค เค•े เคนुเคจ्เค› เคญเคจ्เคจे เคธเคค्เคฏ, เคคเคฅ्เคฏ เคฐ เคฏเคฅाเคฐ्เคฅ เคฌुเคेเค•ा เค›ैเคจเคจ् เคœเคธ्เคคो เค› เคญोเคŸेเค•ो เคฒिเค™्เค— เคชुเคœเค• เค•เคคिเคชเคฏ เคนाเคฎ्เคฐा เคถाเคธเค• เคถोเคธเค• เคฐ เคธเคฐเค•ाเคฐเค•ो เคจोเค•เคฐเคถाเคนเคนเคฐु (bureaucrats) เคฐ เคธुเคฐเค•्เคทाเค•เคฐ्เคฎीเคนเคฐु (security forces) เคฒे |
เคค्เคฏเคธैเคฒे เคœเคนिเคฒे เคชเคจि เคถेเคคाเคฎเค—ुเคฐाเคฒिเคฒाเคˆ เคญोเคŸे เคญเคจ्เคฆै เค˜ृเคฃा, เค…เคชเคฎाเคจ, เคคिเคฐเคธ्เค•ाเคฐ, เคฌเคนिเคธ्เค•ाเคฐ เค—เคฐ्เคจे เค—เคฐ्เค›เคจ เคฐाเคœ्เคฏเค•ो เคธंเคฏเคจ्เคค्เคฐเคฌाเคŸ เคœเคคिเคธुเค•ै เคชเคขे เคฒेเค–ेเค•ा เคธเคญ्เคฏ เคถिเค•्เคทिเคค เคตिเคฆ्เคตाเคจ เคฌुเคฆ्เคงिเคœीเคตी เคฐ เคตिเคœ्เคž เคนु เคญเคจ्เคฆै เค†เคเคคा เคชเคจि |
เคคเคฐ เคฐाเคฎ्เคฐोเคธंเค— เคฌुเคेเค•ा เค›เคจ् เคนाเคฎ्เคฐा เคถाเคธเค•, เคถोเคธเค• เคฐ เคธเคฐเค•ाเคฐเค•ो เคจोเค•เคฐเคถाเคนเคนเคฐु (bureaucrats) เคฒे เคญเคจ्เคจे เคฒाเค—्เค› เคถेเคคाเคฎเค—ुเคฐाเคฒिเคฒाเคˆ เคเค• เคœुเคŸ เคนुเคจ् เคฆिเคจु เคนुเคจ्เคจ เคญเคจेเคฐ เค•िเคจ เค•ि เคฏเคฆि เคฏिเคจीเคนเคฐु เคเค• เคœुเคŸ เคญเคเคฎा เคนाเคฎ्เคฐो เคธिเคฐीเค–ुเคฐी เค•เคนाँ เคœाเคฒा เคญเคจेเคฐ เคฌुเคेเค•ै เค•ाเคฐเคฃเคฒे เค—เคฐ्เคฆा เคœเคนिเคฒे เคชเคจि เคฐाเคœเค•ाเคœ เค—เคฐ्เคจु เคฌाเคนुเคจ เค•्เคทेเคค्เคฐीเคฒे เคจै เคค्เคฏเคธเคฎा เคชเคจि เค‰เคš्เคš เค•ोเคŸी เค•ो เคœाเคค เคจเค–เคธेเค•ोเคฒे เคฌाเคนुเคจ เค•्เคทेเคค्เคฐीเคนเคฐुเคฌाเคŸ เคญเคจेเคฐ เค†เคœ เคญเคจ्เคฆा เฅซเฅซ เคตเคฐ्เคท เค…เค˜ि เคจै |
เคœाเคก เคฐเค•्เคธि เคŸเคจ्เคจै เค–ाเค“เคธ เคชिเคฏोเคธ เคœเคนिเคฒे เคชเคจि เคถेเคคाเคฎเค—ुเคฐाเคฒिเคนเคฐुเค•ो เคฎเคจ, เคฎเคธ्เคคिเคท्เค• เคฐ เคฎाเคจเคธिเค•เคคा เคฌाเค•्เคฒो เคฌोเคงो เคธुเคธ्เคค เคนोเคธ เคญเคจ्เคจे เคนेเคคुเคฒे เคจै เคฏी เคถेเคคाเคฎเค—ुเคฐाเคฒिเคนเคฐुเคฒे เคœाเคก เคฐเค•्เคธि เคชिเคเคฎा เค•เคนिเคฒ्เคฏै เคธเคœाเคฏ เคฆिเคฆैเคจ เคฅिเคฏो เคœुเคจ เคฎुเคฒुเค• เคเคจ เฅงเฅฏเฅงเฅฆ เคฎा เคช्เคฐเคท्เคŸ เค‰เคฒ्เคฒेเค– เค—เคฐेเค•ो เค› เคฏเคฆि เคœो เค•ोเคนि เคฌाเคนुเคจ เค•्เคทेเคค्เคฐीเคนเคฐुเคฒे เคœाเคก เคฐเค•्เคธि เคชिเคเคฎा เคธเคœाเคฏ เคฆिเคจु | เคคเคฐ เคถेเคคाเคฎเค—ुเคฐाเคฒि เคชिเคเคฎा เคธเคœाเคฏ เคจเคฆिเคจु เคญเคจेเคฐ |
เคค्เคฏเคธ्เคคै เค—เคฐी เคœเคคि เคซुเคŸाเค‰เคจ เคธเค•्เคฏो เค‰เคคिเคจै เคœिเคค เคนुเคจ्เค› เคญเคจ्เคจे เคธुเค เคฌुเค เคธเคนिเคคเค•ो เคฎाเคจเคธिเค•เคคाเคฒे เค—เคฐ्เคฆा เคจै เคœเคนिเคฒे เคชเคจि เคซुเคŸाเค‰ เคฐ เคฐाเคœ เค—เคฐเค•ो เคจीเคคि เคฒिเคฆै เค†เคˆ เคฐเคนेเค•ा เค›เคจ् เคนाเคฎ्เคฐा เคถाเคธเค• เคถोเคธเค•เคนเคฐुเคฒे เคœुเคจ เคช्เคฐเคท्เคŸ เคนुเคจ्เค› เคชृเคฅ्เคตी เคจाเคฐाเคฏเคฃ เคถाเคนเค•ो เคฆिเคฌ्เคฏ เค‰เคชเคฆेเคถ เคชเคข्เคฆा เคœเคธเคฎा เคฏเคธ เคช्เคฐเค•ाเคฐเคฒे เค‰เคฒ्เคฒेเค– เค—เคฐेเค•ा เค›เคจ् เค†เคซ्เคจो เคฎाเคฎाเคธंเค— เคฌाเคคเคšिเคค เค—เคฐ्เคฆा | เค•े เค•เคคि เค•ुเคฐाเคฒे เคฎेเคฐो เค•ाเคฎ เคซเคค्เคคे เคนोเคฒा เคฎाเคฎा เคญเคจेเคฐ เคชृเคฅ्เคตी เคจाเคฐाเคฏเคฃ เคถाเคนเคฒे เค†เคซ्เคจो เคฎाเคฎाเคธंเค— เคธเคฒ्เคฒाเคน เคฒिเคฆा เค‰เคจเค•ो เคฎाเคฎाเคฒे เคฏเคธเคฐी เค…เคฐ्เคคि เคฌुเคฆ्เคงि เคฆिเคเค•ा เคฅिเค เค†เคซ्เคจो เคญाเคจ्เคœाเคฒाเคˆ เคญเคจ्เคจे เคช्เคฐเคท्เคŸ เคนुเคจ्เค› เคจिเคฎ्เคจ เค…ंเคถ เคฆिเคฌ्เคฏ เค‰เคชเคฆेเคถเค•ो เคชเคข्เคฆा:
"เค•ुเคฐू เค•्เคทेเคค्เคฐเค•ो เคฎेเคฒा เคจเคญเคˆ เคจेเคชाเคฒ (เค•ाเค เคฎाเคกौँ เค‰เคชเคค्เคฏเค•ा) เคซुเคŸ्เคจे เค›ैเคจ | เคฒเคฎเคœुंเค— เคญเคจेเค•ो เค—เคฐुเคก เคนो | เค—ोเคฐ्เค–ा เคญเคจेเค•ो เคธเคฐ्เคช เคนो | เคจेเคชाเคฒ เคญเคจेเค•ो เคญ्เคฏाเค—ुเคคो เคนो | เค…เค˜ि เค—เคฐुเคกเค•ो เค†เคถ เค›เคฒ्เคจु, เคคเคฌ เคธเคฐ्เคชเคฒे เคญ्เคฏाเค—ुเคคो เค–ाเคจ เคชाเค‰เค› | เคฎेเคฐो เคธाเคฅเคฎा เคšाเคฐ เคœाเคคเค•ा เคธिเคชाเคนी เค›เคจ | เคฏीเคจเคฎा เค•เคธเค•ो เคธเคตाเคฐ เค—เคฐे เคšाเคกो เค•ाเคœ เคซเคค्เคคे เคนोเคฒा เคญเคจी เคธोเคฆ्เคง เค•े เค•े เคœाเคค เค›เคจ् เคญเคจी เคธोเคง्เคจु เคญเคฏो | เคฌाเคนुเคจ, เค–เคธ, เคฎเค—เคฐ เคฐ เค เค•ुเคฐी เคฏीเคจเคฎा เค•เคธเค•ो เคธเคตाเคฐ เค—เคฐ्เคฏो เคญเคจे เคšाเคกो เค•ाเคœ เคซเคค्เคคे เคนोเคฒा เคญเคจी เคธोเคฆ्เคงा เคฌाเคนुเคจเค•ो เคธเคตाเคฐ เคญเคจेเค•ो เคฌเคฏेเคฒ (เคธाเคขे เค—ोเคฐु) เคนो เคชाเคช เคฒाเค—्เค› | เค เค•ुเคฐीเค•ो เคธเคตाเคฐ เคญเคจेเค•ो เคธिंเคน เคนो เคชเค›ाเคกी เคฆाเค— เคนुเคจ्เค› | เคฎเค—เคฐเค•ो เคธเคตाเคฐ เคญเคจेเค•ो เคŸाเค—เคจ เค˜ोเคกा เคนो เคขिเคฒो เคนुเคจ्เค› | เค–เคธเค•ो เคธเคตाเคฐ เคญเคจेเค•ो เคคाเคœी เคคुเคฐ्เค•ी เค˜ोเคกा เคนो, เค–เคธเค•ो เคธเคตाเคฐ เค—เคฐेเคฎा เคšाเคกो เคนोเคฒा เคญเคจ्เคฏा เคœเคธ्เคคो เคฒाเค—्เค› เคญเคจी เค…เคฐु เคงेเคฐै เค•ुเคฐाเค•ो เค…เคฐ्เคคि เคฆिเคเคฐ เคœाเคจु เคญเคเค•ो เคฅिเคฏो |"
เคธोเคนि เค•ाเคฐเคฃเคฒे เค—เคฐ्เคฆा เคธंเค˜िเคฏเคคाเค•ो เคฐเค–ांเค•เคจ เค—เคฐ्เคฆा เคชเคจि เคถेเคคाเคฎเค—ुเคฐाเคฒि เคเค• เคนोเคฒाเคจ เคญเคจ्เคจे เคฎเคจोเคกเคฐเคฒे เค—เคฐ्เคฆा เคธिเคฎा เคจिเคฐ्เคงाเคฐเคฃ เคชเคจि เคธोเคนि เค…เคจुเคธाเคฐ เค—เคฐेเค•ो เคฌुเคिเคจ्เค› เคœुเคจ เค…เคญ्เคฏाเคธ เคตिเค—เคคเคฎा เคชเคจि เคญเคเค•ो เคฅिเคฏो เคœिเคฒ्เคฒा เคฐ เค…ंเคšเคฒ เคตिเคญाเคœเคจ เค—เคฐ्เคฆा เคฎเคนेเคจ्เคฆ्เคฐ เคธเคฐเค•ाเคฐเค•ो เคชाเคฒाเคฎा |
เคเค• เคฆिเคจ เคญोเคŸेเคนเคฐुเคฒे เคฎเคœ्เคœाเคฒे เคšोเคŸ เคฐ เค–ोเคŸ เคฒเค—ाเคˆ เคฆिเคจ्เค› เค…เคจि เคšाเค–्เค› เค•िเคจ เค•ि เคญोเคŸे "เคถिเคต เคœी" เคตिเคจाเคธเค•ाเคฐी เคนुเคจ् เคญเคจ्เคฆै เคชुเคœ्เคฆै เค†เคˆ เคฐเคนेเค•ा เค›เคจ् เค†เคธ्เคฅा เคฐ เคตिเคถ्เคตाเคธเค•ो เค•ेเคจ्เคฆ्เคฐ เคฌिเคจ्เคฆु เคญเคจ्เคฆै เคœเคคिเคธुเค•ै เค—ाเคœा เคญाเค— เค–ाเคเคคा เคชเคจि เคนिเคฎाเคฒी เค•ैเคฒाเคถ เคชเคฐ्เคตเคค เคญोเคŸे เคชुเคค्เคฐเคฒे |
เคฏเคธ เคตिเคถ्เคตเค•ा เคฎเคจोเคตैเคœ्เคžाเคจिเค• เคฐ เคฎเคจोเคตिเคถ्เคฒेเคทเค•เคนเคฐुเค•ो เคญเคจाเคˆ เค…เคจुเคธाเคฐ เค—เคฐ्เคต เค—เคฐ्เคจु เคฎाเคจเคต เคœाเคคिเค•ो เคคเคฒ्เคฒो เคธ्เคคเคฐเค•ो เคšेเคคเคจाเค•ो เคช्เคฐเคคिเคซเคฒ เคนो เคญเคจेเคคा เคชเคจि เคญोเคŸे เคนुเคจुเคฎा เค—เคฐ्เคต เคฒाเค—्เค› เคฎเคฒाเคˆ เคšाเคนी เค•िเคจ เค•ि เคนिเคฎाเคฒी เคฆेเคถ, เคญोเคŸ เค•ैเคฒाเคถ เคชเคฐ्เคฌเคค เคจिเคตाเคถी เคญोเคŸे เคถिเคตเคœीเค•ो เคฒिเค™्เค— เคนिเคจ, เคจिเคš/เคคเคฒ्เคฒो เคญेเค—เคฎा เคฌเคธ्เคจेเคนเคฐुเค•ो เคฒाเค—ि เคถเค•्เคคिเค•ो เคชिเค  เคนो |๐Ÿ˜œ

Hypocritical executive, juridical and legislative systems of Nepal to highlander Nepalese

Although Nepal government commits ending all forms of discriminations and oppression created by the feudal, autocratic, centralized and unitary system embracing multi-caste, multi-lingual, multi-cultural and diverse geographical specificities, by ending discriminations relating to class, caste, region, language, religion and gender discrimination including all forms of racial untouchability, in order to protect and promote unity in diversity, social and cultural solidarity, tolerance and harmonious attitudes, we also express our determination to create an egalitarian society on the basis of the principles of proportional inclusion and participation, to ensure equitable economy, prosperity and social justice [1], however, in practice and reality it is different.
In Nepal Constitution promulgated in 2015 states in its article 16 about Right to equality: (1) All citizens shall be equal before law. No person shall be denied the equal protection of law. (2) There shall be no discrimination in the application of general laws on the grounds of origin, religion, race, caste, tribe, sex, physical conditions, disability, health condition, matrimonial status, pregnancy, economic condition, language or geographical region, or ideology or any other such grounds. (3) The state shall not discriminate among citizens on grounds of origin, religion, race, caste, tribe, sex, economic condition, language or geographical region, ideology and such other matters. Provided that nothing shall be deemed to bar the making of special provisions by law for the protection, empowerment or advancement of the women lagging behind socially and culturally, Dalits, Adibasi, Madhesi, Tharus, Muslims, oppressed class, backward communities, minorities, marginalized groups, peasants, laborers, youths, children, senior citizens, sexual minorities, persons with disability, pregnant, incapacitated and the helpless persons, and of the citizens who belong to backward regions and financially deprived citizens including the Khas Arya.
However, this like an elephant's truck that is just to show but in reality for chewing it has different teeth inside the mouth that bites but hides.Although it is against the Constitution of Nepal 2015 to discriminate, humiliate and oppress any Nepali citizen but in practice it is just the other way around because in the executive, judiciary and legislative systems of Nepal Khas Arya is the one who rule, fool and bull Madhesi and indigenous tribal community known as Shetamagurali (Sherpa, Tamang, Magar, Gurung, Rai and Limbu) people of Nepal. In the recent incidence taken in high himalaya district of Nepal police brutally treated shouting, torturing, detaining and even killing some of the them.
"The police repeatedly shouted derogatory and provocative comment at locals: “Saaley bhote haaru lai ek ek gari maar din chu, we will kill you Bhotes one by one.” Bhote is a pejorative used against the highlanders, suggesting that they are Tibetans, and therefore not Nepali.
Ngawang Tenzin recounts bitterly how during his detention, the police inspector in charge of the APF yelled at him in English: “This is Nepal. But it is not your country.”
Ebi Tsewang, 85, vividly describes the traumatic impact of the police actions that night.
The 13 who were detained, and tortured, were released the following day on the condition they sign their names on a document stating that the death of a local was not caused by police beating. The group included women and those who could neither read nor write."
The assumption that Dolpรถpas are not Nepali people is akin to discrimination against people of Terai, where the Madhesis are dismissed as Indians. Despite Nepal’s cultural and ethnic diversity and move towards federalism, the idea of a monocultural national identity persists. This continues to shape behaviors towards the ethnic “other,” particularly from local senior bureaucrats and members of the security forces.
Mid-lander Khas Arya whose ancestors migrated from India in ancient time always use derogatory and pejorative term "BHOTE" to indigenous tribal population of Nepal living in Himalaya. These include Mongolian or Asian/Chinese looking people whose nose is shorter, eyes are smaller and don't hold POWER in mainstreaming government system, for example, Sherpa, Tamang, Magar, Gurung, Rai and Limbu known as Shetamagurali.
Although the term Bhote usually has been using as a derogatory, provocative and pejorative by rulers and ruling colour, class and caste (Khas-Arya) however, I easily digest it because I know why they have been using it and its connotation to them is Brave, Big, Bold, Strong, Honest and Healthy. This is the reason WHY in Nepal when Khas Arya people say
Bhote ko Bachcha that suggests Healthy Big Baby;
Bhote Kukur, indicating Big Tibetan Mastiff Dog;
Bhote Talcha, referring to Strong Pad Lock
Bhote Glass, indicating Big Glass
Reference
1. Government of Nepal, 2015. Constitution of Nepal.
2. Gurung, P. 2017. Police brutality in the Himalaya. Accessed from http://www.recordnepal.com/wire/features/police-brutality-in-the-himalaya-yartsagumba/

Wednesday, 9 August 2017

Wonder WHY best drug to control childbirth related bleeding has been disgraced ๐Ÿ˜•๐Ÿ˜ž

"A little knowledge is a dangerous thing, but a little want of knowledge is also a dangerous thing."
- Samuel Butler (1835-1902), an iconoclastic English novelist and writer
Wondering and pondering to learn from childbirth experts to wipe out my IGNORANCE about bleeding management during childbirth.
With my little understanding I am very much curious in my mind to learn about fact, truth and reality wondering and pondering to understand WHY Oxytocin is much more preferred than Tranxemic acid to control and prevent bleeding during childbirth.
We all know that Oxytocin that we administer intravenously via infusion or intramuscular is the best drug of choice to prevent haemorrhage of childbirth. However, it has to keep in a refrigerator to prevent from damage from the heat.
In low income countries like Nepal in rural and remote settings where majority of women face life threatening condition due to bleeding relating childbirth there is no provision to keep Oxytocin in a refrigerator especially in low land/tarai region where heat during summer goes up to 30-40 degree Celsius.
I wonder and ponder WHY we fail to use and recommend very easily affordable, accessible and feasible to keep drug like Tranexamic acid we do prefer instead of Oxytocin to prevent any form of bleeding relating to childbirth although it is on the World Health Organization's List of Essential Medicines, the most effective and safe medicines needed in a health system to prevent any form of bleeding [1].
Tranexamic acid was discovered in 1962 by Utako Okamoto, a Japanese medical doctor working as a medical scientist in her quest to find a drug that would treat bleeding after childbirth (post-partum haemorrhage). She found it was 27 times as powerful and thus a promising hemostatic agent and published their findings in the Keio Journal of Medicine in 1962.
Tranexamic acid's value remained unappreciated for years, and it was not until 2009, that it was included on the WHO list of essential medicines to be used during cardiac surgery.
In 2010, a large randomised controlled trial in trauma patients showed its remarkable benefit if given within 3 hours of injury. Also in 2010, the WOMAN (World Maternal Antifibrinolytic) trial began, a randomised, double-blind, placebo-controlled study of tranexamic acid in 20 060 women with post-partum haemorrhage (Lancet 2016). Enrollment was completed in 2016, and in April 2017, the results were published and showed that tranexamic acid reduced death in the 10,036 treated women versus the 9985 on placebo with no adverse effects (Lancet 2017).
Professor Sir Sabaratnam Arulkumaran, President of FIGO and Professor Emeritus of Obstetrics and Gynaecology, St George’s, University of London say [2],
“New knowledge on use of tranexamic acid, one-to-one blood to plasma transfusion and advances in technology and techniques have reduced morbidity and mortality for postpartum haemorrhage.

References
1. WHO, 2012. WHO recommendations for the prevention and treatment of postpartum haemorrhage. World Health Organisation, Geneva. Accessed from http://apps.who.int/iris/bitstream/10665/75411/1/9789241548502_eng.pdf
2. RCOG, 2014. RCOG release: FIGO President discusses management of postpartum haemorrhage at Qatar conference, accessed from https://www.rcog.org.uk/en/news/rcog-release-figo-president-discusses-management-of-postpartum-haemorrhage-at-qatar-conference/

Tuesday, 1 August 2017

My problem is your problem: We both owned the same problem!๐Ÿ˜œ๐Ÿ˜œ๐Ÿ˜œ

Some of the readers of my status and blog, and listeners of my conversations in gatherings told me that I am a feminist because I write and talk about female issues. Similarly, I have been told that I am a racist because I write and talk against racism and racial discrimination. Also I have been told that I am against Hinduism, Buddhism, Christianity and Islam because I write and talk against all forms of indoctrinated dogmatic beliefs imposed to each of us since early childhood that has programmed our mind which doesn't let us to think freely and fearlessly. Likewise, I was told that I am a casteist because I write and talk against caste based discrimination digging and bringing out historical injustice related facts and figures committed by rulers based on colour, class and caste especially in Nepal and India.
I don't know who am I but everyone who reads my status and blog, and listen by conversations know who am I. ๐Ÿ˜œ๐Ÿ˜œ
I know nothing about myself except that I am aware of that I am an energy, born in human form. I didn't have any choice to be born as a female sex. I didn't have any choice to be born in a socio-culturally identified ethnic tribal group known as "Tamang" who usually follow Bon Buddhism tradition in Nepal. I didn't have any choice to be born with the couple that belong to Nepal land citizen although I was born in Malaysia from them since my father was a British Gurkha solider by then.
I might be wrong in my understanding, however, I believe that it is my past karmic outcome/result that has randomly destined me by mother nature to be born as a female sex in a Tamang family of Nepal that follow Bon Buddhism socio-cultural tradition who has been systematically, structurally and strategically marginalised in a planned way writing the state law and order intentionally to marginalise, discriminate, dominate, humiliate, ostracise and criticise by the rulers and their advisers, teachers, priests who belong to ruling supreme colour, class and caste as mentioned in Indian literature and scriptures like Manusmriti, Mahabharat, Bhagawat Gita, Ramayan, and Puranas.
Wrong is wrong whoever do it.
Injustice is injustice even if parents who give birth to their own child do it. Therefore, none of the rulers nor their advisers, teachers and priests or anyone who belong to either supreme or low /poor colour, class and caste have right to violent rights of any human being born on this planet.
Being a learned one it is my responsibility and duty to make aware and awake to accept injustice happened to certain sex "female", certain skin colour "brown and black" people, low socioeconomic class and caste "Sudhra" and outcaste people.
Image may contain: textLike where we suppose to born we don't have any choice same applies to the skin colour, class and caste to choose we don't have any choice while we were born. Therefore, as a learned ignorant fool I must voice and stand against anyone whoever discriminate based on sex creating GENDER which is very DANGER, colour, class and caste or locality.
Everyone knows that Perpetrators or any criminal, immoral or bad doers like to hide their bad and immoral doings
BUT my problem is that I love to disclose whatever they had done ๐Ÿคฃ that's the problem perpetrators, criminals, immoral or bad doers and their supporters have which I understand clearly thus write and talk fearlessly because I know FEAR is controlling our mind, body and spirit to stand up and speak out for the injustice and crime committed by our rulers and ruling sex, colour, class and caste across the globe in a human worldly world which we can't see and find in the animal and bird world.

Sunday, 16 July 2017

Justice cannot be prevailed in a setting and shopping injustice jurisdiction system of Nepal

"Injustice anywhere is a threat to justice everywhere."
- Martin Luther King, Jr.
In Nepali we have saying "Hamro Desh Ko Kanunn Daiba Le Janunn" in literally translation it means only god knows Nepal's law which means no one knows how justice prevail in Nepal only those knows who have access to political and economical power that can influence jurisdiction system of Nepal and its custodians. That's for sure justice cannot be prevailed in a setting and shopping injustice jurisdiction system of Nepal. I wonder HOW anyone can get justice from jurisdiction system of Nepal when there is a setting and shopping games based on political parties' ideological affiliation among honourable judges and bribery practice including purchasing power of an individuals who are seeking justice can shop those judges that had been explained clearly by the Ex-Chief Justice Sushila Karki in her interview that she gave with Mr. Dil Bhushan Pathak in Tough Talk program of Kantipur Television on 7 June, 2017 [1].
According to her only 7% of Nepalese who has access to political party and monetary /financial gain power are getting justice from the Nepal courts based on their ability of political and financial power that they hold [1}. Rest of Nepalese are deprived of justice.
Out of 16 honourable judges at the supreme court right now [2] I heard that 11 of them are affiliated with the Communist Party of Nepal Unified Marxist Leninist and 4 of them are affiliated with political parties.
It is a duty of the responsible citizens of Nepal of those 16 Honourable Supreme Court Judges we have to name to shame and fame who are affiliated to which political parties because based on their affiliation with political parties we can came to know from Ex-Chief of Justice, honourable Sushila Karki they set the bench at the court to provide justice in the court. However, honourable Sushila Karki was initially affiliated with Nepali Congress but lately she was supportive towards Communist Party of Nepal Unified Marxist Leninist during her retirement age and time as I came to know from different people and media. Here are the name list of current 16 honourable supreme court judges:
1. Hon'ble Mr. Deepak Raj Joshee
2. Hon'ble Mr. Om Prakash Mishra
3. Hon'ble Mr. Cholendra Shumser Janga Bahadur Rana
4. Hon'ble Justice Mr. Deepak Kumar Karki
5. Hon'ble Justice Mr. Kedar Prasad Chalise
6. Hon'ble Justice Mr. Sharada Prasad Ghimire
7. Hon'ble Justice Mrs. Mira Khadka
8. Hon'ble Justice Mr. Hari Krishna Karki
9. Hon'ble Justice Mr.Bishowambhar Pd Shrestha
10. Hon'ble Justice Mr. Ishwar Prasad Khatiwada
11. Hon'ble Justice Dr. Ananda Mohan Bhattarai
12. Hon'ble Justice Mr. Anil Kumar Sinha
13. Hon'ble Justice Mr. Prakash Man Singh Raut
14. Hon'ble Justice Mrs. Sapana Pradhan Malla
15. Hon'ble Justice Mr. Tej Bahadur K C
16. Hon'ble Justice Mr. Purshotam Bhandari
All Nepalese are aware and informed that honourable Justice Mrs. Sapana Pradhan Malla was a member of the Constituent Assembly from the Communist Party of Nepal Unified Marxist Leninist.
In addition, in Nepalese society where colour, class and caste related prejudice and discriminatory practices are very much prevailing because of historical entrenched societal mindset guided from the Nepal's first civil law, Manav Naya Shastra in 14th century by King Jayasthiti Malla and the second law, Muluki Ain in 19th century by Prime Minister Janga Bahadur Rana formulated and endorsed based on the ancient Indian law, known as "Law of Manu" also called Manusmriti which is still following in providing justice in the courts of Nepal with some amendments that were made based on the international human rights declaration signed by the government of Nepal. Despite promulgation of the Nepal's new Constitution in 2015 it has yet to formulate new rules and regulations for the jurisdiction system of Nepal to provide justice to Nepalese citizens whoever seek fair justice from the courts. Although since historical period Nepal is multilingual, multicultural, multi-ethnic, multi-religious/multi-faith and very diverse society however, feudal rulers of Nepal had imposed one language, one culture, one caste, one faith/religion, and one dress strategically, systematically and structurally from top to bottom as per the Hindu dogmatic belief and life style based on the Law of Manu that has wiped out indigenous identity. Therefore, indigenous tribal communities including Madhesi population from tarai belt are very much aggressive and antagonist towards ruling colour (white), class (upper/high, supreme) and caste (Brahman). However, all of the white higher/upper people so-called Brahmans are not bad and inhumane in their thinking and acting processes but because of some handful of elite corrupt custodian of Brahmanical traditional culture, custom, language, faith and dress code who are holding power in all three major branches of government: executive, legislative and judicial of the country and also involving in major societal roles as teachers, advisers and administrators they are blamed and accused for all mishap of the country in making under developed, corrupt and backward.
One of the renowned TV Journalists of Nepal, Mr. Prem Baniya left Nepal nine months back in order to empower self he went to USA because he said there is already setting for 10 years who will become Nepal's Prime Minister, Chief of Justice, Chief of Police Force, Chief of Army including Chief in all three branches of government body: Executive, Legislative and Juridical so there is no point of staying in Nepal as he is in his present status [3].
Whatever the Ex-Chief of Justice, Suhila Koirala said on 7 June 2017 after her retirement that is very much inline with Mr. Baniya's speech that he delivered in Japan with Nepalese after 9 months of leaving Nepal. Therefore, proves how much systematically, strategically and structurally Nepal is corrupt from top to bottom because of dogmatic mythological belief "Seeing the property even God's third eye opens" "Dhan dekhe pachhi Mahadev ko Pani tin Netra" related entrenched practices based on the law of manu.
As per the Transparency International Corruption Perception Index 2016 Nepal is one of the most corrupt countries in the world, ranking 131 out of 176 countries across the globe [4]. However, hardly anyone would like to take action against it because anyone who raise voice against it will be proven criminal by those corrupt executive, legislative and juridical systems custodians of Nepal.
"I'm for truth, no matter who tells it. I'm for justice, no matter who it's for or against."
- Malcolm X, an African-American human rights activist.
"Where justice is denied, where poverty is enforced, where ignorance prevails, and where any one class is made to feel that society is an organized conspiracy to oppress, rob and degrade them, neither persons nor property will be safe."
- Frederick Douglass, an African-American social reformer, abolitionist, and statesman
References
1. Kantipur Television 2017. Sushila Karki, Chief Judge Sushila Karki in TOUGH talk with Dil Bhusan Pathak, accessed from https://www.youtube.com/watch?v=IfOrkSz1Ruo&feature=share
2. Supreme Court, 2017. Name List of Supreme Court Judges accessed from http://www.supremecourt.gov.np/web/index.php/justices
3. Namaste Nepal, 2017. Speech by Prem Baniya in Japan, accessed from https://www.youtube.com/watch?v=pNZPW1zh9cc
4. Transparency International 2016. Corruption Perception Index 2016, accessed from https://www.transparency.org/news/feature/corruption_perceptions_index_2016.