Saturday, 1 September 2018

२१ औ शताब्दीको मनुबादी कानून तामाङ्गप्रति लक्षित

जे नगर भनी प्रतिबन्ध लगायो सोहि गर्न मन लाग्छ मनुष्यको जिज्ञासु चंचल स्वभाव नै त्यस्तो हुँदा रहेछ |
तत्कालिन राजा महेन्द्र अघि नेपालमा गाई गोरु काटे मारे कानून लाग्दैन थियो | तर जब राजा महेन्द्रको पालामा नेपाललाई हिन्दु राष्ट्र घोषणा गराउन बाध्य पारियो तत्कालिन अतिबादी मनुबादीहरुले हिन्दुस्तानको शासक शोसकहरुलाई खुशी पार्न तब भने गाई गोरु काटे मारे १२ वर्ष जेल जानु पर्ने नीति नियम र कानून लादे नेपालमा तामाङ्ग समुदाय जो बोन बुद्ध मार्गी छन् उनीहरुलाई लक्षित गरी | त्यसैले महेन्द्रबादीले लादेको गाईगुरु काटे मारे जेल जाने मनुबादी कानुनी व्यवस्थालाई २१ औ शताब्दीमा आएर पनि हाम्रा शासक शोसक र सरकारले निरन्तरता दिनु भनेको तामाङ्ग समुदायलाई लक्षित गरी जेल कोची नेल खुवाउनु हो भन्ने प्रष्ट छ अतिबादी मनुबादीहरुको कुनियत हो यो तामाङ्ग समुदाय प्रति | किन कि नेपालमा तामाङ्ग समुदायहरुले भिर पखराबाट लडेको गाई गुरुको मासु खादै आई रहेका छन् | सोहि आधारमा तामाङ्गहरुले गाई गोरु काट्यो मार्यो भन्दै नेपालका अतिबादी मनुबादी शासक शोषकहरुले तामाङ्ग समुदाय मानिसहरुलाई जेल नेल खुवाउने काम पूर्वाग्रही रुपमा गर्दै आई रहेको तथ्य छ | फलस्वरूप कतिपय तामाङ्गहरु ईसाई धर्मको शरण लिन बाध्य छ विशेषत यस्तो देखिन्छ मकवानपुर, सिन्धुपाल्चोक, नुवाकोट, धादिङ्ग जिल्लाहरुमा जहाँ तामाङ्गको बाहुल्यता रहेको छ |नेपालको शासक शोसक र राज्यसत्तालाई प्रतिसोधको भाव लिने विपन्न अशिक्षित वर्गहरुको यो भन्दा उचित उपाय उनीहरुले देखेनन् जब पश्चिमेली ईसाईहरु आए उनीहरुको समस्या, दुख कष्ट र अन्यायको लागि साथ र हात दिन | त्यसैले तामाङ्ग समुदायका मानिसहरु ईसाईबादी भयो भन्नुमा कुनै तुक छैन जे छ सबै थुक मात्र छ | किन कि जब शासक शोसक र सरकारले नै अपहेलना, तिरस्कार, बहिस्कार र अन्याय गर्ने र अनुदार बन्छ आफ्नै देशको नागरिकहरु प्रति तब जसले उनीहरुलाई आपत विपद, दुख र अन्याय पर्दा साथ र सहयोग दिन्छ उनीहरुकै पछि लाग्नु स्वाभाविक हो |
बोन बुद्ध मार्गी हुँदा उनीहरु अत्यधिक जाड रक्सि र लडेको मरेको गाई गोरुको मासु सेवन गर्ने गर्दै आई रहेको तथ्य छ ग्रामिण भेगहरुमा | तर जब उनीहरु ईसाईबादमा लाग्छ तब उनीहरुले जाड रक्सि सेवन गर्न पनि छाड्दै आई रहेको छ र शिक्षा र स्वास्थ्य सेवा सहज रुपमा प्राप्त गर्दै आई रहेको छ | त्यसैले पनि तामाङ्ग समुदायका मानिसहरु अब सुस्तरी शिक्षित शसक्त बन्दै आई रहेको छ जुन राज्यले जहिले पनि आफ्नो शत्रुको रुपमा मान्दै र लिंदै आई रहेको छ हाम्रो शिरिखुरी कहाँ जाला यो डोकेहरु राज्य सत्तामा आयो भने भनेर त राजपुरोहित पण्डित राममणि आचार्य दीक्षितले वि.स. २०१८ सालमा कबिता नै लेखे भलो कुराको नमुना नामक |
राजगुरु पुरोहित राममणि आचार्य दीक्षित वि.स. २०१८ मा भलो कुराको नमुना नामक आफ्नो कवितामा उल्लेख गरेको "खर्पने" भनेको नेवार रहेछ उनीहरु खेति किसान गर्दा खर्पन बोक्ने गरेकोले र "डोके" भनेको तामाङ्ग रहेछ किन कि तामाङ्गहरु विगतमा राज्य सत्ताले गोसरा हुलाकको पिपा "भरिया" बनाएकोले गर्दा उनीहरु डोको बोक्ने गर्थे |
यी दुई जातिहरु: नेवार र तामाङ्ग दुवै मतवाली वर्गमा वर्गीकृत गरेको थियो मुलुकी ऐनमा तत्कालिन राजपुरोहित पण्डित पुरोहितहरुले | त्यसैले उनीहरुलाई लक्षित गरी मतवाली काही नहुल्नु राज्य व्यवस्थाको मन्त्री मण्डलमा किन कि तिनीहरुले राज्य उठ्दा गिराउछ भनेका रहेछन | उच्च कोटीको बाहुन क्षेत्रीबाट मात्र मन्त्री मण्डल जोर्नु भनेको रहेछन उनले | तर विगत २४९ वर्ष (सन् १७६८ देखि हालसम्म) देखि प्राय सम्पूर्ण मन्त्री मण्डलहरु बाहुन क्षेत्रीबाटै जोर्दै आई रहेको पाईन्छ | तर खोई त राज्यलाई उठाउन सकेको ?
अझ भ्रष्ट, विपन्न, अनुदार, विभेदकारी, न्यायकारी र असमानतापूर्ण राष्ट्रको रुपमा पहिचान बोक्दै आई रहेको छ विश्वसामू हाम्रो बुद्धस्थान, नेपालले |

Saturday, 25 August 2018

Persian (Farsi) language words used in Nepali legal document

It is very interesting to learn how Persian (Farsi or modern day Irani) language has influenced to our rulers in Nepal. 
Recently the National Assembly member, Mr. Radheshyam Adhikari on the online newspaper "Setopati" dated 9 August 2018 (2075 Bhadra 9, Saturday) column has written on titled "अब महिलाले बाबु र श्रीमान दुवैबाट अंश पाउने" stated that the words "Muluki" and "Ain" both are Persian words borrowed by then rulers of Nepal in our legal code of conduct known as "Muluki Ain"  due to the influence of by then Indian rulers who were Muslim. Here is the excerpt from his article in Nepali language that says [1],
"मुलुकी ऐनलाई यसपटक हामीले संहिता भनेका छौं। किनभने, ऐन भनेको कुनै विशेष कानुन हो, संहिता भनेको धेरै कानुनको संगालो। त्यतिबेला ‘मुलुकी' र ‘ऐन' दुवै फारसी भाषाबाट आएका शब्द थिए। मुलुकबाट मुलकी भयो। एेन पनि उतैबाट आयो। भारतमा मुस्लिमहरुको प्रभाव थियो। नेपालको कानुनमा त्यहाँको प्रभाव नपर्ने कुरै भएन। त्यसैले दिल्लीबाट आएका फारसी शब्दहरु परे। यसपालि हामीले आफ्नै शब्द राखेका छौं- संहिता।" 
When I read and heard that some Indian scholars and advocates of nationalism have been asserting that the word "Hind" and "Hindu" both words are borrowed from Persian language not the origin from India but it has been derived from Persian I was bit surprised how any Indian or Nepali who are very much nationalists can borrowed words from Persia or modern day Iran. But later while I went through the ancient history of India/Indian subcontinent I realised that Persian King Darius I (c. 550–486 BCE) who was the fourth king of the Persian Achaemenid Empire conquered the lands surrounding the Indus River in 515 BCE. Darius I controlled the Indus Valley from Gandhara to modern Karachi before Alexandra the Great invaded to India. 
Here are the updated list, the references of English translations are on top of each section. Please correct me, if anyone Arabian, Turks, Persians, Indians or Nepali who are good in linguistics are reading this blog please let me know if there's a mistake in the list or origins of words. Thanks.
Persian words in Hindi
Cheese: PA-NEER
colour- rang
orange-naranji
white - safed
aloof - dur
always      -  hamesha
--------------------------http://www.it-c.dk/people/pfw/hi ndi/index.html
certainly not            hargiz nahin   (hargez is persian)
ever                       hamesha
every moment         hardam
far                          dur
in                            andar
inside                      andar
near                        pas 
off                           dur
once                ek bar
again & again           bar-bar          (dobareh)
or                ya
perhaps           shayad
since (conditional)     chunki
twice                do bar
whereas            chunki
easy                asan
bad                kharab
empty                khali
fresh                taza
dirty                ganda
distant            dur
near                pas
hot                garam
honest               imandar       (Iman daar, someone who has iman)
dishonest           beiman        (someone who doesn't have iman)
wealthy               maldar        (someone who hass maal)
poor                garib         (gharib?)
healthy            tandurust
sick                bimar
new                naya (noe?)
young                jawan
narrow                tang
lazy                sust
smart                hoshiyar
kind                meharban
pleased            khush
displeased            naraz       (naaraazi)
urban                shahri
rural                dehati
smelling good          khushbudar
smelling bad            badbudar
not durable            kamzor
strong                takatwar      (like takat? it sounds persian but do we have takat?)
worthless            raddi
hard                sakhta
I                  main   & ;nbs p;        (sound like man in persian)
My                  mera (male)     (sounds like maraa which is short form of man raa in persian)
We                  ham          (hameh?)
Our                  hamara (m)     (hame raa?)
You                  tum         (toe?)
to answer              jawab dena    (jawab daadan, jawaab is arabic though)
to attack              hamla karna     (hamle kardan, hamle is arabic though)
to attempt              koshish karna    (kooshesh kardan)
to clean              saf karna    (saaf kardan, saaf is arabic)
to forgive              maf karna      (moaaf kardan, moaf is arabic)
to hate              nafarat karna     (nefrat kardan/ nefrat daashtan? , nefrat is arabic)
to help              madad dena      (madad daadan, madad is arabic)
to waste              barbad karna    (barbad daadan / barbaad kardan)       &a mp;n bsp;
---------------------------------------------------------- ----------http://www.shamema.com/wordlist.htm
head            sar
face            chehra     & ;nbs p;    (chehre)
tounge            zaban     
arm/hand        bazu 
fingelnail        nakhun
leg            tan 
heart            dil 
blood            khun 
urine            peshab         (some old persian word? given aab is water in persian while pani is water in hindi)
house            ghar     
door            darwaza
broom            jharu
knife            chaqu        (chaghoo)
sky            asman
star            ek tara      (setare?)
river            darya
wind            hawa
tree            darakht
flower            phul         (is possibliy taken from hindi rather than given because fruit = phal in hindi)
potato            alu         (Aalou, interesting!!)
onion            piaz
salt            namak
meat            gosht
fat            cherbi     & ;nbs p;    (charbi)
chicken            murghi        (morgh)
cow            gae        (gaav)
tail            dum
name            nam
child            bacha
husband            shohar
wife            bibi
evening            sham (not sure if Shaam is persian or arabic so included in both sections)
week            ek hafta
month            mihana (just similar to persian, possibly not borrrowed)
dry            khushk
--------------------------------------http://faculty.maxwe ll.syr.edu/jishnu/101/FoodItems/default.asp
Wine                 sharaab
bread                naan
tambaakuu            Tobaaco
Vinegar              sirkaa
Black Beans          lobhiyaa
Flour                aattaa        ( sound very similar to persian Aard)
Almond               baadaam
Apple                sev         (similar to persian Seeb)
Grapes               anguur
Melon                kharbuujaa
Pistachio            pistaa
Plum                   aaluubukhaaraa  (aalooye bukhara!)
Tangerine            naarangii
Cinnamon             daalciinii      (similar to persian daarchin)
tasty                 mazedaar
Beetroot             cukandar     (persian choghondar)
Cucumber             khiiraa      (persian khiar)
Eggplant             baingan      (similar to persian bademjaan)
Pumpkin              kadduu
Vegetable            sabzii
angel          ; ;      farishtaa
alike          ; ;      ek-saa
animal        & ;nbs p;     jaanvar
abstinence          parhez
back                 vaapas
comfort,rest        aaraam
choice, liking       pasand
Complete, full          puraa          (persian por)
colorful          rang-biranga     (persian rang-varang)
colourful          rangiin
city                   sheher
dislike          naapasand
dangerous          khatarnaak
friend          dost
favorite          man-pasand
fragrance (happy smell) khushbuu
happiness           khushii
illness           bimaarii
less                   kam
man                   aadmii
medicine           davaaii/davaa (not sure if dava is persian or arabic)
man                    mard
marriage           Shaadii     (There has to be a relation between this and persian Shaadi meaning happiness)             
married          Shaadii-shudaa    (Shode is a persian word, again it's very likely Shaadi is a borrowed from persian)
neither... nor       na... na     (seems like a persian structure, specially since na is no/don't in persian)
office           daftar         (persian or arabic?)
opinion, view           khayaal     (persian/arabic?)
oneself           khud
or                   yaa
pain, ache           dard
perhaps           shaayad
prosperity           khush-haalii     (haal is arabic while khosh is persian)
salutation, greetings      aadaab        (persian/arabic?)
someone           kisii
safety, welfare      kheriyat (persian/arabic?)
thousand           hazaar
to buy           khariidnaa
to remind           yaad dilaanaa     (yaad is persian)
to emphasize           zor denaa         (zoor daadan/kardan?)
umbrella           chaataa     (not sure about the origins, similar to persian chatr, could it be arabic?)

Arabic words use in Hindi
------------------------------------------http://www.it-c. dk/people/pfw/hindi/index.html
against (opposite)     khilaf
alas                afsos
at                taraf
but                lekin
certainly            zarur
if                agar
immediate            zaruri, turamt andar
oft / often            aksar
of course            albatta
oft / often            aksar
over (finished)        khatam
scarcely            mushkil se
sorrow                afsos
towards            taraf
truly                sahi
difficult            mushkil
clean                saf
durable            mazbut
much                zyada
right                sahi
wrong                galat
---------------------------------------------http://www.sh amema.com/wordlist.htm
body            jism
rainbow            qusr quzah
morning            subah
evening            sham
year            sal
near            qarib
different        mukhtali
whole            mukamal
---------------------------------------------http://facult y.maxwell.syr.edu/jishnu/101/FoodItems/default.asp

answer             javaab
advice             salaah
(a term signifying  respect)          tashriif
age               umar
book              kitaab
condition         haal
chair                kursii
custom            rivaaj
difference         farka         (fargh)
enough            kaafii
insurance         biimaa
medicine          avaaii/davaa (not sure if dava is persian or arabic)
meaning          matlab              
meeting         mulaakaat
office          daftar (persian or arabic?)
order                hukam
only                  sirf
opinion, view       khayaal (persian/arabic?)
paper                 kaagaz
patient          mariiz
question          savaal
request          arz
real, genuine          aslii
salutation, greetings      aadaab(persian/arabic?)
sir                                saahib
safety, welfare              kheriyat (persian/arabic?)
wait                   intzaar
total                   kul
to be known           maaluum honaa (maaluum is arabic)
that is, in other words     yaanii
vision            nazar
World            duniyaa


Here are also some words from Oxford English Dictionary:
Baksheesh
In the Indian subcontinent: a small sum of money given as alms, a tip, or a bribe.
– ORIGIN based on 
Persian bakshish, from bakshidan ‘give’.

Biriani (also biriyani or biryani)
An Indian dish made with highly seasoned rice and meat, fish, or vegetables.
– ORIGIN from 
Persian biryani, from biriyan ‘fried, grilled’.

Bund
In India and Pakistan: an embankment or causeway.
– ORIGIN from 
Persian band.

Charkha
In the Indian subcontinent: a domestic spinning wheel used chiefly for cotton.
– ORIGIN from 
Persian charkha ‘spinning wheel’.

Charpoy
In the Indian subcontinent: a light bedstead.
– ORIGIN from 
Persian charpai ‘four-legged’.

Chick
In the Indian subcontinent: a bamboo screen for a doorway.
– ORIGIN from 
Persian cigh.

Dastur
In the Indian subcontinent: a chief priest.
– ORIGIN from Old 
Persian dastobar ‘prime minister’.

Diwan
A chief treasury official, finance minister, or Prime Minister in some Indian states.
– ORIGIN from 
Persian diwan ‘fiscal register’.

Durbar
The court of an Indian ruler.
– ORIGIN from 
Persian darbar ‘court’.

Durzi
In the Indian subcontinent: a tailor.
– ORIGIN from 
Persian darzi, from darz ‘sewing’.

Feringhee
In India, a foreigner, especially a white person.
– ORIGIN from 
Persian firangi, from the base of Frank.

Gymkhana
In the Indian subcontinent: a public place with facilities for athletics.
– ORIGIN C19: from Hindi ged ‘ball’ + 
Persian kanah ‘house’

Havildar
In the Indian subcontinent: a soldier or police officer corresponding to a sergeant.
– ORIGIN from 
Persian hawaladar ‘trust-holder’.

Hindu
· a follower of Hinduism.
– ORIGIN from 
Persian hindu, from Hind ‘India’.

Kincob
A rich Indian fabric brocaded with gold or silver.
– ORIGIN from 
Persian kamkab, alt. of kimk ‘damask silk’.

Kofta
In Middle Eastern and Indian cookery: a savoury ball of minced meat, paneer, or vegetables.
– ORIGIN from 
Persian koftah ‘pounded meat’.

Kulcha
A small, round Indian flatbread, typically stuffed with meat or vegetables.
– ORIGIN from 
Persian kulcha.

Kurta
A loose collarless shirt worn by people from the Indian subcontinent.
– ORIGIN from 
Persian kurtah.

Lascar
A sailor from India or SE Asia.
– ORIGIN C17: from 
Persian lashkari ‘soldier’.

Maidan
In the Indian subcontinent: an open space in or near a town.
– ORIGIN from 
Persian maidan.

Mogul (also Moghul or Mughal)
A member of the Muslim dynasty of Mongol origin which ruled much of India in the 16th–19th centuries.
– ORIGIN from 
Persian mughul ‘Mongol’.

Nan
In Indian cookery: a type of leavened bread, typically of a flattened teardrop shape.
– ORIGIN from 
Persian nan.

Numdah
In the Indian subcontinent: an embroidered rug made of felt or coarse woollen cloth.
– ORIGIN from 
Persian namad ‘carpet’.

Paneer
A type of milk curd cheese used in Indian, Iranian, and Afghan cooking.
– ORIGIN from 
Persian panir ‘cheese’.

Salwar
A pair of light, loose, pleated trousers tapering to a tight fit around the ankles, worn by women from the Indian subcontinent, typically with a kameez.
– ORIGIN from 
Persian Shalwar.

Sardar
In the Indian subcontinent: a leader, a Sikh.
– ORIGIN from 
Persian sar-dar.

Sarkar
In the Indian subcontinent: a man in a position of authority, especially a landowner.
– ORIGIN from 
Persian sarkar, from sar ‘chief’ + kar ‘agent, doer’.

Sarod
A lute used in classical North Indian music.
– ORIGIN 
Persian surod ‘song, melody’.

Sepoy
An Indian soldier serving under British or other European orders.
– ORIGIN from 
Persian sipahi ‘soldier’.

Serang
In the Indian subcontinent: an Asian head of a Lascar crew.
– ORIGIN from 
Persian sar-hang ‘commander’.

Shikar
In the Indian subcontinent: hunting.
– ORIGIN from 
Persian Shikar.

Sitar
A large, long-necked Indian lute with movable frets, played with a wire pick.
– ORIGIN from 
Persian sitar, from sih ‘three’ + tar ‘string’.

Tabla
A pair of small hand drums fixed together, used in Indian music.
– ORIGIN from 
Persian tablah.

Taj
A tall conical cap worn by a dervish, a crown worn by an Indian prince.
– ORIGIN from 
Persian taj ‘crown’.

Tamboura (also tambura)
A large four-stringed lute used in Indian music as a drone accompaniment, a long-necked lute or mandolin of Balkan countries.
– ORIGIN C16: from 
Persian dunbara, lit. ‘lamb’s tail’.

Tandoor
A clay oven of a type used originally in northern India and Pakistan.
– ORIGIN from from 
Persian tanur.

Zamindar (also zemindar)
In the Indian subcontinent: a landowner who leased land to tenant farmers.
– ORIGIN from 
Persian zamindar, from zamin ‘land’ + -dar ‘holder’.

Zenana
In India and Iran: the part of a house for the seclusion of women.
– ORIGIN from 
Persian zananah, from zan ‘woman’.

Zedoary
An Indian plant related to turmeric, with an aromatic rhizome.
– ORIGIN ME: from 
Persian zadwar.

Zilla
An administrative district in India, containing several parganas.
– ORIGIN from Persian Nila ‘division’.


Reference

1. Radheshyam Adhikari, 2018. अब महिलाले बाबु र श्रीमान दुवैबाट अंश पाउने, accessed from https://setopati.com/opinion/165721

Tuesday, 21 August 2018

Pioneer of modern midwifery, Marguerite Le Boursier du Coudray

Being a passionate midwifery advocate in the country I have been asked by an influential leader and academic of nursing and midwifery in Nepal saying that like Florence Nightingale (1820-1910) who pioneered modern nursing who was the pioneer in midwifery. When she asked such question almost 6-7 months I was speechless and started to question some national as well as international midwifery academics but they also couldn't answer my concern thus remain mystery to me about the pioneered of modern midwifery.
However, that question always remained on back of my head wondering and pondering about the pioneered of modern midwifery then finally I got the answer while digging out the history of obstetrics and the pioneer figure of obstetrics.
Learnt from Nina Rattner Gelbart’s wonderfully readable biography of an almost contemporary French midwife, Marguerite Le Boursier du Coudray (1715–94), who was trained by an established midwife and certified at the age of 25 after a demanding examination before a panel of royal surgeons and the four sworn midwives of Paris, became “the king’s midwife” at forty. Commissioned by the government, she ceaselessly travelled throughout the French provinces in order to teach young women as well as established surgeons the latest techniques of delivery.
Similarly, in USA Martha Ballard (1735–1802) was the pioneer midwife who, coming out of a tradition of “social childbirth,” delivered babies and treated a wide variety of ailments in the newly settled wilderness of Maine.
However, don't know exactly in Britain who was the pioneered of midwifery but came to learn that William Smellie, who led the way in the 18th century in establishing obstetrics as an academic discipline in Britain went to Paris for further obstetric training but, dissatisfied with the teaching there, he returned to London and began giving midwifery courses of his own. His advertisements stated that a two year course of lectures cost 20 guineas, and that “The Men and Women are taught at different hours”.
The first British school of midwifery had been founded in London in 1725 and the first Chair of midwifery in Edinburgh one year later. In 1872 the Obstetrical Society of London began issuing certificates of competence to midwives and in 1902 the Midwives Act made state registration compulsory and set up a Central Midwives Board to regulate the profession. The Midwives Institute, set up in 1881, became the College of Midwives in 1941 and the Royal College of Midwives in 1947.
Reading the history of midwifery and nursing in fact in comparison to nursing, midwifery has been formally established earlier as a modern midwifery, establishing the first midwifery school in France by Ambroise Paré (1510–90) who founded a school for midwives in Paris. One of Pare’s pupil midwives went on to attend the French court and one of the babies she delivered—a girl named Henrietta Maria—became Queen of England at the age of 16 when she married King Charles I in 1625.

Saturday, 4 August 2018

Word Politics? or Confusion due to beclouded mind

“The beginning of wisdom is the definition of terms.” - Socrates 

"The language of friendship is not words but meanings."- Henry David Thoreau (1817-1862), an American essayist, poet, philosopher, abolitionist, naturalist, tax resister, development critic, surveyor, and historian 

In the human society the language that we use to communicate with each other has profound meaning. It is therefore, critical to understand the meaning of each and every word that we use. It is important to understand politics of word and its related fact, truth and reality about the use of word. When we look at the historical background of linguistic the word is mainly coined by male to write scriptures The word that denotes noun and verb are important to learn and understand because it has profound meaning in its application in day-to-day life that change people thoughts and perspectives. Either to dominate, discriminate, humiliate, oppress, suppress or promote equality and freedom and rights of an individual word play major role while writing authoritative or legally binding documents.In this regard, it is rightly said by an American Protestant clergyman and academic leader, Douglas Horton (1891-1968): "Thoughts are the gun, words are the bullets, deeds are the target, the bulls-eye is heaven." Similarly, Yehuda Berg, a former co-director of the Kabbalah Centre who happened to be a son of an American rabbi and dean of the worldwide Kabbalah Centre asserted that "Words are singularly the most powerful force available to humanity. We can choose to use this force constructively with words of encouragement, or destructively using words of despair. Words have energy and power with the ability to help, to heal, to hinder, to hurt, to harm, to humiliate and to humble." It is so because it might be due to that our thoughts represent by the words that we used as said by Joseph Murphy (1898-1981), American author and New Thought minister, ordained in Divine Science and Religious Science: "Your words are the body of your thought."

An Italian physician and educator, Maria Montessori (1817-1962) who is best known for the philosophy of education that bears her name, and her writing on scientific pedagogy said: "The development of language is part of the development of the personality, for words are the natural means of expressing thoughts and establishing understanding between people."

However, most of people despite being educated professionals they are not that much aware and informed about the term or word that they use. Or intentionally they just love to play politics to fool, bull and rule innocent and ignorant beings. Thus create unnecessary confusion to themselves as well as others. It is wise people move to clear the confusion that we have created in our mind due to our own ignorance and being born as a fool. In order to understand clearly it is important to clear our mind from beclouded thoughts and ideas as said by "Don't get confused be clear in your mind because Clarity is the counterbalance of profound thoughts" as said by a French writer, a moralist, Luc de Clapiers in the 18th century. Confusion is a symptom that makes you feel as if you can’t think clearly. You might feel disoriented and have a hard time focusing or making decisions. Confusion is also referred to as disorientation. In its extreme state, it’s referred to as delirium.

I have noticed that most of the academic and clinical nurses in our country seem very CONFUSED in their mind thinking that Nursing and Medicine are the same and Nursing has to be under Medicine as some of the nursing professor and senior nursing administrators and officers claimed which made me surprised.

As I came to realised that Nursing and Midwifery are two different professions same applies between Nursing and Medicine which are two different professions. Simply even from the terms "Nurse" and "doctor" that denotes nursing and medicine it has to be clear in our academic minds Nursing and Medicine are two different professions because of the two words etymology as well. The word nursing is derived from the Latin nutrire "to nourish". The word nurse has its roots in the Latin noun nutrix which means "nursing mother", often referring to a wet nurse (a woman who breast fed the babies of others). However, the word "medicine" is derived from Latin medicus, meaning "a physician". Similarly, there is no "Nursing" under the branches of medicine and we almost everyone knows that those who obtained Nursing higher education program are known as Nurse and those who obtained higher education program in Medicine are known as doctor. Then how any intellectual sensible being can consider Nursing is branch or part of Medicine and we nurses have to under Medicine. In fact, Nursing and Medicine have to work in collaborative effort that doesn't mean Nursing is under the field of Medicine. However, some of our higher level position holder Nursing academicians and clinicians assert and affirm saying that Nursing fall under Medicine. Such kind of argument makes me simile knowing their understanding of different terms use in healthcare professionals. For instance, we thought that Nursing and Midwifery are the same since we nurses also study midwifery but now most of us realised that it is NOT the same but two different professions. Similarly, Nursing and Medicine are NOT the same and Nursing doesn't fall under Medicine profession category. Therefore, Nursing doesn't fall under the "Institute of Medicine" which has been under Tribhuvan University many years. There should be separate Institute of Nursing and Midwifery under the Tribhuvan University like in the developed world Faculty of Medicine; and Faculty of Nursing and Midwifery they do have separately. Seems that under developed mind intellectual always love to create confusion because of beclouded mind.

https://en.wikipedia.org/wiki/Medicine

Hard to eliminate discriminatory laws of Nepal due to flaw of the mindset

The discrimination and inequality among human beings have been changing its forms and sizes but the practices still remain in the society because it is very hard to give up since it has been in our genes transformed from one generation to another generation. 
Even present Constitution of Nepal that was promulgated in 2015 has play role in preserving, sustaining and maintaining the caste system and caste based discrimination in Nepal. I was surprised to see in the 21st century country code of conduct it has written in the 
Article 18. Right to equality: (3) The state shall not discriminate among citizens on grounds of origin, religion, race, caste, tribe, sex, economic condition, language or geographical region, ideology and such other matters.
Provided that nothing shall be deemed to bar the making of special provisions by law for the protection, empowerment or advancement of the women lagging behind socially and culturally, Dalits, Adibasi, Madhesi, Tharus, Muslims, oppressed class, backward communities, minorities, marginalized groups, peasants, laborers, youths, children, senior citizens, sexual minorities, persons with disability, pregnant, incapacitated and the helpless persons, and of the citizens who belong to backward regions and financially deprived citizens including the Khas Arya.
Article 42. Right to social justice: (1) Socially backward women, Dalits, Adibasi, Janajati, Adibasi Janajati, Madhesi, Tharu, minority groups, persons with disability, marginalized groups, Muslim, backward classes, gender and sexually minority groups, youths, peasants, laborers, the oppressed and the citizens of backward regions, and economically poor Khas Arya shall have the right to employment in state structures on the basis of the principle of inclusion.
Article 84. Constitution of House of Representatives: (2) Provision shall be made according to Federal law for the representation of political parties to file candidacy for the election of the House of Representatives for proportional representation system through closed list of women, Dalit, Adibasi Janajati, Khas Arya, Madhesi, Tharu, Muslim, and backward regions. Balance in geography and province shall be considered for such candidacy.
Explanation: For the purpose of this provision, Khas Arya means Chhetri, Brahmin, Thakuri and Sannyasi (Dasnami) community.
Article 176. Formation of the Provincial Assembly: (6) The representation of women, Dalit, indigenous, indigenous nationalities, Khas Arya, Madhesi, Muslim, backward region and minorities community on the basis of geography and population in the nominations filed by the political parties for the election to be held for the Provincial Assembly through the proportional representation (PR) election system shall be made on the basis of closed list in accordance with Federal law.
Explanation: ‘Khas Arya’ shall mean Chettri, Brahman, Thakuri, Sanyasi (Dashanami) community.
Article 259. Functions, duties and powers of National Inclusion Commission: (1) Functions, duties and powers of National Inclusion Commission shall be as follows:-
(a) To carry out research and studies for protecting rights and welfare of Khash Arya, backward class, persons with disability, senior citizens, laborers, peasants, marginalized and minority communities, people of Karnali region and economically disadvantaged people,
Article 267. Provision relating to Nepal Army: (3) The entry of women, Dalit, indigenous community, Khash Arya, Madhesi, Tharu, Muslim, people of backward class and backward region shall be ensured in Nepal Army, based on the principle of equality and principles of inclusion as provided for in the Federal law.
Wonder where this  kind of racist, casteist, sexist and misogynist archaic Manubaadi (Manuism) mindset and ideology governed caste appears in Indian or any South Asian countries or any part of the world constitutions on this universe ?
It has proven that the Nepal's Code of Conduct known as Muluki Ain promulgated in 1854 AD (1910 BS) by Prime Minister Janga Bahdura Rana which was revised and updated by King Mahendra in 1963 AD (2020 BS) which is still effective till date also preserved, sustained and maintained caste system in a very subtle manner. That's the reason caste system and caste/ethnicity based discrimination is very much prevalent still in Nepal. When we talk about caste system and caste based discrimination we are NOT just talking about so-called Dalit. I said so-called dalit because the word dalit was first used in India by  Jotirao Govindrao Phule (1827-1890) who was an Indian social activist, a thinker, anti-caste social reformer and a writer from Maharashtra with the meaning of  "oppressed, suppressed,divided, split, broken, scattered ". It has proven that the word Dalit  was repurposed in 19th-century Sanskrit to mean "(a person) not belonging to one of the four Brahminic castes". However, it  was perhaps first used in this sense by Pune-based social reformer Jyotirao Phule, in the context of the oppression faced by the erstwhile "untouchable" castes from other Hindus.
Therefore, dalit is NOT just those who belong to 4 varna (colour) last colour (black) known as Shudra but also to those all who doesn't fall under 4 varna system according to the law of Manu "Manusmriti". This is the reason WHY in Nepal even so-called Bhote which is the discrimination based on origin is very much prevalent among so-called Khas Arya and Newari Hindu community. If all so-called Janajati, Chinese, Japanese, Korean, Taiwanese, Vietnamese (so-called Asian) are known as Bhote because of their ancestors origin land then definitely all Khas Arya and so-called present day Dalit who were known as Shudra should be also known as Indian/Bharati because of their ancestors origin land that belong to India.
In fact, Dalit is not just Kami, Damai, Sharki in the context of Nepal BUT also women, including all those who are oppressed, suppressed, divided, split, broken and scattered based on sex, economic and social class, origin, belief system/religion, culture, colour and origin. However, the extremist Manubaadi mindset think that dalit is only Kami, Damai and Sharki. This is their IGNORANCE because of their blind faith on Manubaadi education system which applies to the connotation of 
"A little knowledge is a dangerous thing, but a little want of knowledge is also a dangerous thing."
Samuel Butler (1835-1902)
Discriminatory belief and practice is the vein and brain of supreme most colour (white), class (top most educated group), caste (priesthood born from Brahma God mouth known as Brahmin), creed (Hindu belief system) and sex (Male). This is the reason WHY it can't be eliminated and wiped out from the society. 
In order to eliminate or wipe out caste system and caste based discrimination first of all human soft ware (Mind and mindset) has to be challenged to change. Otherwise nothing going to be happened for this centuries long discrimination and equality based on colour, class, caste, creed and sex that were coined by then ignorant fool educated males sitting inside the cave imagining ill ideas and thoughts out of blue in a very crazy manner. 

Friday, 13 October 2017

नेपालमा यौन शिक्षाप्रति पढे लेखेका शिक्षित वर्गहरु नै बाधक

यौन, यौनिकता र प्रेम सम्बन्धित मज्जाले खुलेर ग्रन्थ/शास्त्र /पुस्तक "कामा सुत्र" नाम दिएर लेख्ने चाही हुने हामी हिन्दुस्तान र नेपाल भूमिका पुर्खाहरुले | तर सोहि पुस्तक पढेर अघि बढ्न र सभ्य भाषा र शैलीमा बोल्न चाही हुने मान्यता राख्दो रहेछ पढे लेखेका शिक्षित दीक्षित प्राज्ञिक वर्गहरुले समेत अनि जो कोहि खुलेर उनीहरुको सामुन्ने खुलेर बोल्यो भने चाही त्यसरी बोल्न हुन्न भनेको सुन्दा म त चित खादै आई रहेको छु बा |
कस्तो पाखण्डी र ढोगी होला भन्ठानेर किन कि लुकिछिपी र बन्द कोठामा उनीहरु नग्न भई खुलेर जे पनि गर्न हुने अनि सो बारे सत्य, तथ्य र यथार्थ ज्ञान शिक्षा दिदा लाज शरम अनैतिक हुने !! कस्तो सोचाई, धारणा, दृष्टिकोण र बुझाई होला उनीहरुको |
यसो कुरा बुझ्दा हाम्रो ज्ञान भुमि, शान्ति भुमि अग्रगामी नेपालमा सामाजिक र धार्मिक परम्परा र अन्धविश्वासमा विश्वास र प्रचलनहरूले गर्दा अज्ञानता र अनभिज्ञता चरम छ भन्ने कुरा त आम पढे लेखेका शिक्षित चेत खुलेका वर्गहरुले महसुस गरेकै कुरा हो | तर खुलेर भन्न भने सक्दैन प्राय जसले वनको बाघले खाओस नखाओस मनको बाघले खाएर आफ्नै अज्ञानता र अनभिज्ञताको कारणले गर्दा | त्यसै कारण पनि मलाई भने ती त्यस्ता कुरीति, कुसंस्कार, कुपरम्परा र अन्ध विश्वासकै पछि लाग्न रुचाउछु र सोहि अनुसारले आफ्नो अध्धयन र कार्यको लागि पेशागत रुपमा सुम्पिएको छु तन, मन र धन पनि एक सभ्य, सम्पन्न, शिक्षित, सबल, समानता मुलुक समाजको विकास गर्नको निम्ति भए पनि होस्टेमा हैसे होस् भन्ने अभिप्रायले गर्दा |
मलाई खुलेर कुरा गर्न मन पर्ने विषयहरु भनेको यौन, धर्म र राजनीतिक जुन सकभर नगर्नु कुरा भन्दा रहेछन | तर यसैमा छ मानवको जीवन र जगत अल्झिएको अनि नगरेर हुन्छ खुलेर यस विषयहरु प्रति !!!
जे होस् कुरा बुझ्दा धेरै यौन, यौनिकता तथा प्रजनन स्वास्थ्यसंग सम्बन्धी जिज्ञासा, कौतुहलता, र समस्याहरु रहेछन कसरी आफ्नो प्रेमिका, श्रीमती, पत्नी, जीवन संघिनी, वा जो कोहि महिलाहरुसंग यौन सम्पर्क राख्दा बदी भन्दा बदी यौन सन्तुष्टि लिने र दिने भनेर |
कुरा बुझ्दा उनीहरुको मनमा यी यस्ता विषयहरुमा प्रश्नहरु तेर्सिएको रहेछन जस्तै
- यौन इच्छा, यौन आनन्द र सन्तुष्टि, यौन चरमोत्कर्ष,
- शिघ्र स्खलन हुने
- हस्तमैथुन
- सन्तान उत्पादनको लागि हस्तमैथुनले पार्न सक्ने समस्या आदि ईत्यादी बारेमा
- यौन सम्पर्क गर्दा कस्तो पोजिसनमा बदी आनन्द र सन्तुष्टि दिन सक्ने आफ्नो यौन जोडीलाई
समस्या हामीसंग छ, समाधानको उपाय पनि हामीसंगै छ मात्र लागि परि खोज्नु, सोच्नु र बुझ्नु पर्छ को होस् मुख्य समस्या र यसको निराकरण के हो भनेर | मैले सोहि अनुसारले गर्दा मैले पाए सारा समस्याको समाधान हिन्दुस्तानी र बौद्ध दर्शन साहित्य र ग्रन्थहरुमा रहेछ भनेर |
ल अब सबै युवा युवती लगायत यौन सम्बन्धी शिक्षा दिने, जिज्ञासा लिनेहरुले अध्धयन गर्नु नै पर्ने पुस्तक रहेछ यो "कामा सूत्र" भन्ने जसमा "प्रेम र सेक्स कला" को बारेमा मानव यौन व्यवहार बिस्तृत रुपमा व्याख्या र वर्णन गरेका रहेछन "वत्स्ययाना" हिन्दुस्तानी दार्शनिकले ६ औ शताब्दीमा जुन पुस्तक विश्वभरि विशेषत पश्चिमेली मुलुकहरुमा अति नै खुलमखुल्ला रुपमा बिक्रीवितरण गर्ने र सो संग सम्बन्धित तालिमहरु पनि दिने गर्दा रहेछन |

मनोभ्रम र अशान्तिबाट छुटकारा पाउने दुई पृथक मार्ग बीच प्रमुख भिन्नता

मनोभ्रमबाट छुटकारा पाउन त्यति सहज छैन जसको लागि निकै कसरत गर्नू पर्छ स्वयं तपाई हामीले | जे देख्छौँ, सुन्छौ र हेर्छौ त्यो प्राय सत्य, तथ्य र यथार्थ नै होइन | तर जे देख्दैनौ र सुन्दैनौ सोहि प्राय सत्य, तथ्य र यथार्थ हुन्छ |
अध्यात्मिक (Spiritual) हुनु, धार्मिक (Religious) नहुनु भन्ने मेरो आफ्नो बुझाई सहितको मान्यता हो किन कि अध्यात्ममा मनमा शान्ति (Peace) मिल्छ मुसु मुसु हास्न पाइन्छ दया माया करुणा भाव उत्पन्न हुन्छ मनोडर भय मुक्त हुन्छ मनमा भने धर्मात्ममा क्रान्ति /अशान्ति (Piece) मिल्छ, ठुसु ठुसु रिस उठ्छ क्रोधी भाव मनोडर, भय चिन्ता पिर लोभ लालच उत्पन्न हुन्छ मनमा जुन विश्व मानव समाजको साथै तपाई हाम्रै दैनिक जीवन र जगतमा देखेका र अनुभूति गर्दै आई रहेका छौ | तर धार्मिक बन्न सजिलो छ किन कि कुनै वैचारिक आस्था र विश्वासको ज्ञानलाई आर्जन र धारण गरियो धार्मिक बनियो अरुलाई देखाउन र आत्म सन्तुष्टिको लागि मठ मन्दिर धायो पुजा आजा प्रथाना गर्यो, बलि दियो सकियो | बारम्बार सोहि दोहोर्यो नमरुन्जेलसम्म र मरेर गई सके पछि सोहि पुन भावी सन्ततिहरुले गर्दै जाने गर्छन युगौ युगौसम्म | यो हुल र भिड मनोविज्ञानको मार्ग हो सत्य, तथ्य र यथार्थ भन्दा पनि विश्वासी अनुयायीहरुको जमातको ज्ञान र भक्ति मार्ग हो शक्ति र समृद्धको लागि समाजमा देखाउनको लागि |
तर अध्यात्मिक बन्न चाही त्यति सहज छैन | निकै कठिन छ किन कि अध्यात्मिक बन्न पहिले ज्ञान आर्जन गर्यो | तत्पश्च्यात आर्जेको ज्ञानलाई व्यवहारिक रुपमा स्वयंमा अभ्यास गर्न ध्यान मार्गमा लाग्नु पर्छ जसको लागि मेहेनत र समय लगानी गर्नु पर्छ, देखावटी रुपमा केहि हुन्न सबै भित्री रुपमा हुन्छ, कसैले देख्दैन आफुले गरेको ध्यानको अभ्यास, मात्र अनुभूति गर्न सकिन्छ | भावी सन्ततिहरुमा हस्तान्तरण गर्न त्यति सहज छैन किन कि स्वयंले प्रयोगात्मक अभ्यास गर्नु पर्ने हुन्छ | यो सत्य, तथ्य र यथार्थ र मानव भई जन्म लिनु र बाच्नुको अर्थ खोज्ने अरुलाई दुख कष्ट दिने भन्दा पनि सहनु नकहनु भन्ने मुक्तिको मार्ग हो जुन प्राय एक्लै हिड्नु पर्ने हुन्छ, हुल र भिड मनोवैज्ञानिक शिकारबाट मुक्त हुने मार्ग हो | यसमा शान्ति मिल्छ मनमा र समृद्ध मिल्छ तनमा |
राजकुमार सिद्धार्थ गौतम जो आफ्नो बुद्धुपनबाट छुटकारा पाउने ज्ञान र ध्यान मार्ग लागि ६ वर्षको अथक प्रायस पश्च्यात उनलाई बोध भयो सम्पूर्ण मानवको दुख कष्ट पिडाकू मूल कारण र त्यसबाट मुक्ति हुने मार्ग जसलाई बुद्ध मार्ग भनेर चिनियो सो अध्यात्मिक मार्ग हो | तर प्राय बुद्ध मार्गीहरु विगत कयौ वर्ष सायद शंकराचार्य र नालन्दा विश्व विधालयको ब्राह्मण बुद्ध भिक्षु, पदमसम्भव (गुरु रिन्पोच्छे) को पाला, ८ औ शताब्दी देखि धार्मिक बन्ने मार्गमा हिड्न थालेको पाइन्छ कर्मकाण्डी पुजापाठ, मठ मन्दिर धाउने आदि परम्परागत अभ्यासमा लागि विशेषत नेपाल र हिन्दुस्तानमा |
अध्यात्मबाद र धार्मिकबाद उस्तै उस्तै लागेता पनि घोडा र गधा मिसिएर जन्मेको खच्चड झैँ हो | फरक छुट्याउनु सक्नु पर्छ कुन घोडा, गधा र खच्चड हो भनेर | त्यस्तै गरी भेडा, च्यांग्रा र बाख्रा पनि एकै देखिन्छ कतिपयको लागि | शुद्ध दुध र पानी मिसाएको दुध पनि हेर्नुमा केहि फरक हुन्न | तर फरक त अवश्य छ ती तीन जनवार र पानी हालेको दुध र शुद्ध दुधमा | हो त्यस्तै हो अध्यात्मिक र धार्मिक मा पनि हेर्नुमा उस्तै उस्तै देखिन्छ तर फरक अवश्य छ सत्य, तथ्य र यथार्थ बुझ्ने र भ्रमबाट छुटकारा पाएकाहरुलाई |
कुरा बुझ्नु मुसु मुसु हास्नु नत्र भेडो झैँ बा बा कराउदै बथान तिर हिड्नु हुलले जे गर्छन सोहि भुल गर्न |

एक जना फेसबुक मित्र, चन्द्र मगर जीले मेरो उक्त लेख अध्धयन गरे पछि आफ्नो प्रतिकृया यसरी राख्नु भयो:
"अध्यात्मिक र धार्मिक बिच फरक त हुने नै भो। धर्म अनुसार धार्मिक हुनु भनेको पहिल्यै स्थापित गरेका मान्यतालाई कायम दिएर पालना गर्नु हो। तर अध्यात्मिक हुनु भनेको धर्म वा बिश्वास माथि पुन: अध्यायन गरेर नयाँ बिचारको साथ अघि बढ्नु हो। पहिला बुद्ध पनि हिन्दु धर्म र परिस्थतिका अध्यात्मिक गुरु थिए। तर पछि तिनका ति बिचारलाई पालना गर्ने गरी बुद्ध धर्मको बिकास भएको हुनुपर्छ।"

उनको बुझाईमा केहि तथ्यपरक भएता पनि पूर्ण रुपमा तथ्यमा आधारित नभएकोले यसरी प्रष्ट पर्ने गरी मैले आफ्नो प्रतिकृया यसरी प्रस्तुत गरे फेसबुकको कमेन्टमा:
"हिन्दुस्तानको धार्मिक र अध्यात्मिक ऐतिहासिक घटनाक्रम अध्धयन गर्ने हो भने हिन्दु भन्ने धर्म वा जीवन शैली मात्र ९, १० औ शताब्दीमा स्थापित भएको पाइन्छ जब कि राजकुमार सिद्धार्थ गौतम परिनिर्वाण भएको करिब १००० वर्ष नै भई सकेको थियो | राजकुमार सिद्धार्थ गौतमको पालामा दुई धार्मिक र आध्यात्मिकबादको मार्ग थिएछ १. वैदिकवादको अपभ्रंश रुप ब्राह्मणबाद र २. स्रमणबाद जस अन्तर्गत महाबिरको खोज मार्ग जैन धर्म मार्गमा | राजकुमार गौतमले दुवै मार्ग सिके धारण गरे | तर कालान्तरमा चित्त नबुझेर आफ्नै मार्गमा लागे पश्च्यात आफ्नो मनको बुद्धुपनबाट छुटकारा पाउने आफुलाई बोध भएर स्वयंलाई बुद्ध घोषणा गरेको ऐतिहासिक प्रमाण भेटिन्छ | त्यसैले बुद्ध पनि हिन्दु थियो वा सो मार्गमा लागेका थिए भन्नु भनेको हाम्रो बुझाईको सिमिता हो भन्ने पुष्टि हुन्छ | बरु हिन्दु धर्म चाही ब्राह्मणबाद र बुद्ध धर्मको मिश्रित रुप हो भन्ने पुष्टि चाही टन्नै छ |"

वैदिकबाद, ब्राह्मणबाद र हिन्दुबादको रुप स्वरूप र प्रतिफल !

वैदिक ज्ञान राम्रो थियो, हाम्रो भन्न लायाक थियो किन कि त्यो प्रकृतिक सिद्धान्तमा निहित थियो | तर वैदिक ज्ञानको संरक्षण, सम्बर्धन र प्रवर्धनकर्ताहरुले नै अपभ्रंश गरे, भ्रष्ट पारे लोभ लालचमा फसी आफ्नो क्षणिक व्यक्तिगत, पारिवारिक र साम्प्रदायिक प्रयोजनको लागि मात्र उपयोग गरी जसले गर्दा पूर्ण रुपमा कर्मकाण्डी प्रचलन भित्रायो मिथ्या कपोकल्पित ज्ञानले प्रदुषित बनाई हिँसा हत्या पारिवारिक झैँझगडालाई बढवा दिने गरी "ब्राह्मणबाद" भन्ने धर्म नै निर्माण गरेको रहेछ बुद्धकालीन अघिको हिन्दुस्तान/भारतमा |
ब्राह्मणबाद र बुद्धबादको मिश्रित "बाद" रहेछ "हिन्दुबाद" जुन स्थापना गरेको रहेछ नवौ, दशौ शताब्दी ताका | त्यसैले हिन्दु धर्म होइन जीवन शैली हो भन्ने गर्दा रहेछ किन कि बढि नै कर्मकाण्डी भए पछि कुनै पनि प्रकृतिमा निहित वस्तु, प्राणी, घटना र परिघटनाको सत्य, तथ्य र यथार्थमा आधारित गुण विशेषता, सिद्धान्त, नीति नियम र परिवेश नै धर्म हो र सोको वैचारिक दर्शनको टिपोट र रिपोट गरी लिपिबद्ध गरेको पुस्तकलाई शास्त्र र ग्रन्थ वा धार्मिक पुस्तक भन्ने गर्छन र जसले सोलाई धारण गर्ने गर्छन त्यस्ता व्यक्तिलाई नै धार्मिक व्यक्ति भन्ने गर्छन | तर सो नै नरहे पछि कहाँ धर्म धारण गरेका धार्मिक व्यक्ति भन्न पाईयो र !! त्यसैले हिन्दु धर्म होइन जीवन शैली हो भन्ने गर्छन कतिपय पढे लेखेका शिक्षित दीक्षित विद्वान बुद्धिजीवी विज्ञ हिन्दुवादका संरक्षण र पालककर्ता हिन्दुस्तानी र नेपालीहरु जुन स्वाभाविक नै हो भन्ने प्रष्ट छ |
पढे लेखेका शिक्षित दीक्षित विद्वान बुद्धिजीवी विज्ञहरुको आफ्नो धर्म भनेको पुर्खाले रचेका सोचेका र संचित गरेका ज्ञान रचना र आविष्कारहरुलाई परिस्कृति गर्दै उत्कृष्ट रुप दिदै जानु पर्नेमा हामी प्राय रणभुल्लमा परेर नराम्रो गरी फसेका छौ भ्रम नै भ्रमको यो संसारमा | जुन जापानिज, चाईनिज र सिंगापुरेहरुले चाही बुझेर ज्ञानको विशुद्ध रुप "विज्ञान" लाई आत्मसात गरी सत्य र असत्य, तथ्य र मिथ्या, वास्तविक र भ्रामिक के हो भनेर खोजे, छुटाए र केलाए तर हामी अन्य पूर्वीय दर्शन भनेर कुर्लिने हिन्दुस्तानी र नेपालीहरु चाही मज्जाले दलदलमा फसे र आजको दिनमा आएर पश्चिमेली वैज्ञानिकहरुले हाम्रो वैदिक दर्शनबाट यो गरे, उ गरे भनेर पुन पश्चिमी मुलुकहरुलाई गालि गरेता पनि ताली पनि उनीहरुबाटै भएको उत्घोषण गर्ने गर्छौ | त्यसैले खोई के खोई के किन हामी आफुले खनेको दलदलमा आफै भासिंदै पश्चिमी मुलुकहरुलाई गालि दिने र तालि पनि उनीहरुकै स्वीकार्ने गर्छौ ज्ञानको विशुद्ध रुप छुट्याउने विधी "विज्ञान"/वैज्ञानिक विधिलाई छिछि धुर धुर गरी | राज कुमार सिद्धार्थ गौतम जो बुद्ध हुनु भयो आफ्नो मनको बुद्धुपनबाट ब्युझिएर उनले गर्नु भएको महान काम भनेको ब्राह्मणबादबाट वैदिक ज्ञानलाई पुन आफ्नो मौलिक रुपमा ल्याई दिने मानवीय काम गर्नु भएको मात्र हो जसलाई कालान्तरमा उनको अनुयायी तत्कालिन ब्राह्मण र क्षेत्रीयहरुले अनेक नामकरण गरी हालमा आएर बुद्ध धर्म भन्ने पहिचान लियो मानव समाजमा |
के तपाई हामीले पनि सोहि गर्न सक्दैनौ हिन्दुवादबाट मानव कल्याण जस्ता राम्रो जति केलाई, छुट्याई संरक्षण गर्ने अनि नराम्रोलाई नराम्रो अमानवीय दानवीय हो भनेर फ्याक्ने मिल्काउने जसरी गर्ने गर्छन वैज्ञानिकहरुले आजको दिनमा आएर जुन गरेका थियो राज कुमार सिद्धार्थ गौतमले आज भन्दा २६०० वर्ष अघि नेपाल र हिन्दुस्तानमा | तब हामीले पश्चिमा मुलुकहरुले ईसाईबाद लादयो भनेर आरोप प्रत्यारोप गर्नु नै पर्दैन | साथै बाहुनबाद/ब्राह्मणबाद हिन्दुवाद भनेर घृणा तिरस्कार बहिस्कार गर्नु नै पर्दैन |
पश्चिमा मुलुकहरुको वैज्ञानिक खोजिको विकास भनेकै १७ औ शताब्दि यता भएको पाइन्छ जब उनीहरुले हिन्दुस्तान आक्रमण गरे १६ शताब्दीमा तबदेखि मात्र उनीहरुको बुद्धि विवेक चेतपूर्ण रुपमा खोलिएको भन्ने बुझिन्छ किन कि उनीहरुले वैदिक ज्ञान, बुद्ध ज्ञान र हिन्दुबादको ज्ञानको भण्डारणको शास्त्र ग्रन्थहरु पाए साथसाथै व्यवहारिक रुपमा नै बुझ्न, देख्न र हेर्न पाए तब उनीहरुले सो ज्ञानलाई अझै प्ररिस्कृति गर्दै लागे भन्ने प्रष्ट छ |
अल्बर्ट आईस्टाईले जुन एटम बमको निर्माण गरे सो ज्ञान जापानिजहरुको ज्ञानबाट प्राप्त ज्ञान हो भनेर स्विकारी सकेका छन् पश्चिमामुलुकका कतिपय वैज्ञानिकहरुले |
जय मंगलम, सबैको कल्याण भव !